第8章 第十八章 在成都购买书籍续1（第4页）

不仅和中国自古以来的传统观点相违背，与传统“文论”

不合;而且也不符合理今人们的通行看法，在事实上也很难将二者界划清楚。

因此，这种“区分”

既不利于对古代"

文论"

的继承和借鉴，也不利于各类不同“文章”

的相互吸收，相互渗透，以获得多要多彩的发展，是很难令人同意的。

所以，“写作”

是一种行为过程。

它是一种借助书面语言完成观念。

感情传递的复杂精神产品的制作过程。

“写作”

又是一种能力体现。

它是一种熟练运用文字，准确，严谨地表述思维的构制“辞采篇章”

的技能和技巧。

“写作”

还是一种工具、手段。

它是一种社会成员同交流思想，传播经验，认识并改造世界及人类自身的重要武器。

这本书认为，人类自从创造并完善了“文字”

以后，就开始广泛地借重它来表现思想，倾诉感情。

这样，最原始、最初级的“文章”

也就应运而生。

“文章”

写得多了，写得熟了，对“文章”

的写作诸同题也就开始了更有意识地探索和总结。

于是，研究和论述“文章”

写作艺术的学问-“写作学”

，也就接踵问世了!

这本书认为，在中国，“写作学”

事实上是一门历史相当悠久，传统相当深厚的古老学科。

中国是一个文章大国。

对文章写作的看重，是历久不衰的一个社会传统风尚。

古人习惯而直截地把这种作“义”

之学称为“文章学”

。

五明觉得这本书写得很好，就决定把它买下来了。

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