第112章（第3页）

放下这个心思，在那谈论了会台湾的风土人情，正说的热闹的时候，一个人匆匆进来茶棚，叫了一声“郭爷”

。

郭怀一指着这人笑道：“他是我的同伴吴化龙。”

也是将来随郭怀一一起起事的人，丁云毅心里想道。

吴化龙和丁云毅打了个招呼，转向郭怀一道：“郭爷，康迪钮斯和马尔科又在那里起了争执，两人争论不休，谁也不肯让步，多亏了谢先生在其中调解，要不然两人打起来都有可能。”

“哎，这两个人总是不肯让人安心。”

郭怀一苦恼的摇了摇头：“丁兄，我原本欲和你继续长谈，不过那里出了点事，我非得赶回去一趟，恕罪。”

听到“谢先生”

三个字，丁云毅心里动了一下：“郭爷，我的船还在下货，左右无事，我也闲得发慌，若是郭爷允许，丁山想和郭爷一起去看看。”

郭怀一大喜，他本来就觉得和这个年轻人投缘，正有些恋恋不舍的意思，听他如此说了，哪有不肯的道理？当下连声应允下来。

丁云毅正想结帐，茶棚掌柜的见到是郭怀一的朋友，无论如何也都不肯收下茶资，郭怀一也不在意，招呼着丁云毅不用再管茶钱。

丁云毅不再勉强，心里盘算着郭怀一尽管同样是佃户，但和旁人相比，只怕和豪强有些沾边。

第一百四十八章传教士和传教士的矛盾

在荷兰人占领台湾之后，最早的奴化教育，就是宗教思想的传播。

这一点，从他们登陆台湾的早期就开始了。

早在崇祯三年，荷兰传教士康迪钮斯就曾致信东印度公司总部，要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教。

但是荷兰人担心此举会招来各族的反抗，因此暂未成行。

此后多年，荷兰人大肆征服高山族部落的过程中，每次战役，都有随军的传教士参加，这些传教士通常都是“一专多能”

，打仗之前，主要做特务，混入各族部落中刺探情报，打仗的时候，主要做医生，给受伤的荷兰兵治病，打完仗以后，又摇身一变成了传教士，兼职做老师，主要工作就是诱导高山族部落信教，并且在当地讲课。

但是，尽管西班牙人在台湾的势力被荷兰人逐一清除，但西班牙传教士却依旧在台湾非常活跃。

荷兰人能赶走西班牙人，但却不敢赶那些传教士，生怕受到上帝的惩罚。

也正因为如此，在台湾也便出现了荷兰传教士和西班牙传教士互相抢教徒的局面。

虽然一样信奉的是上帝，但这些传教士还有着彼此不可告人的目的。

荷兰人要利用传教士，将自己的势力在全台湾进一步扩张，并最终稳固住在台湾的统治。

而不甘心失败的西班牙，则要利用传教士，积蓄力量，为将来卷土重来做准备。

荷兰虽然不敢公然驱逐西班牙传教士，但传教士和传教士之间，便是上帝的仆人彼此间的争斗，和他们没有什么太大的关系了。

吴化龙说的康迪钮斯，便正是要求东印度公司用立法的形式，规定台湾当地高山族部落必须信奉基督教的那个传教士。

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