第七百三十七章 和尚叁（第2页）

北魏孝明帝正光元年，道家姜斌与融觉寺沙门昙无最辩法。

姜斌引《老子开天经》，以老子生于东周周定王三年（公元前604年）。

沙门昙无最引《周书异记》、《汉法本内传》，佛陀生于西周周昭王二十四年（公元前1029年）。

二者相较，佛陀要早生老子四百余年。

若非三藏法师菩提流支求情，姜斌当斩。

此事早有定论，难道你竟是不知？”

沈放倒还真是不知，历史上佛道两家多次辩法。

由朝廷主持的佛道之辩，自北魏到元，比较著名的共有十四次。

佛教拿下七胜三和四负的骄人战绩。

皇室所主持的辩论，往往牵涉极大，信仰之争，输的一方都是饱受打击。

双方辩论，这《老子化胡经》也是反复被人拿出来说。

只是这经本就是杜撰，但凡它一出场，道家就没赢过。

妥妥的搬起石头砸自己的脚。

但唐宋之时，道家倒是难得扬眉吐气一回。

唐武宗时，两次僧道大辩，有皇帝拉偏架，道家大获全胜。

于是就迎来了“会昌灭佛”

，佛教没灭，刚刚进来的摩尼教却是被当头一记黑棍，也给以后武林之中群起而攻魔教埋下了一处伏笔。

宋朝的皇帝也是信道的多，宋徽宗时，神霄派大宗师林灵素，号称有神通，闻名于世，简在帝心。

此人甚至引诱宋徽宗当了“神霄派”

教主。

史料载“林灵素，温州人。

少从浮屠学，苦其师笞骂，去为道士。”

或许是幼年仇恨太深，林灵素也主张灭佛。

建议宋徽宗：“释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释迦改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚为德士，皆留发顶冠执简。”

宋徽宗竟然依奏，宣和元年（1119）正月下诏，改佛为道，易服饰，称姓氏，左右街道录院改作道德院，僧录司改作德士司，隶属道德院。

眼看佛教要凉，但未过五月，京城大水，林灵素登城厌胜，却遭到役夫袭击，徽宗始知其为众人所怨。

而且林灵素退水不成，随后又与皇太子争道结怨，终触怒徽宗。

上书弹劾林灵素的奏折更是络绎不绝，于是斥归故里，佛教也得以恢复旧观。

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