第248章 摩尼教（第3页）

却没提摩尼教的名号。

他这份心思，掌柜的怕是猜不透。

他邓元觉代表着摩尼教，提他跟提摩尼教又有什么区别。

石秀和马灵因为还有要事在身，事情解决完了。

就赶忙离开了村店，要不然，搁这以往。

见得如此好汉，不管是马灵还是石秀。

也定会上前攀谈一番，认识一下。

一路上赶着马，实在是无聊的很。

石秀想起刚刚众人说起摩尼教这三个字时，无不谈之色变。

心中来了兴趣，朝一旁的马灵问道。

“马灵道长，你可知道这摩尼教究竟是何方东西？”

马灵有些吃惊，石秀作为江南人士，竟然不知道这摩尼教。

他久在北地，也是时常听说这摩尼教的大名。

不过转念一想，也就清楚了。

石秀眼下不过十八九岁，几年前就跟着叔父北地贩马。

摩尼教又是这几年才盛起来，不知道倒也不是个奇怪的事。

也幸好当时他留了个意，对着摩尼教还算是了解一些。

“这摩尼教的前身就是明。

。

刚刚那个和尚，就是摩尼教的国师，外号称作宝光如来。

他们的教主好像是叫做方腊，自称为“圣公”

。

另外还有圣女，圣姑，四大法王。”

摩尼教起源于古波斯萨珊王朝时期的一种宗教，在隋唐之际传入我国，后来渗入民同。

教中供奉摩尼为光明之神，主张以光明取代黑暗。”

方腊起义昙花一现，前后持续仅一年，活动范围仅限江浙一带，但对统治者的触动却很大。

方腊之后，北宋朝廷大为震动，严厉镇压各种宗教结社，明教从此沦为“食财事魔”

之流。

我们知道明教是一个比较松散的宗教组织。

明教有神只“明尊”

，但无教主之说，这点和佛教很相像。

至于方腊，他只是利用明教来组织发动民众，充其量只是一个组织者和代言人。

历史上类似方腊的人物不在少数，之前之后都有人打着明教的名义聚众起义。

在他之后，上文已经提及；在他之前，唐代的陈硕真利用明教（那时候还称摩尼教）来组织浙东农民起义，并自称“文佳皇帝”

。

这些队伍几乎一战即溃，缺乏宗教应有的凝聚力，你也很难将他们的首领与教主联系起来。

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