第22章 忒修斯之船悖论一更（第3页）

但电视剧归电视剧，乔清许不需要去考虑真太子和假太子谁对江山社稷更好，摆在他面前的事情很简单：姬文川拿给他拍卖的是一个假杯子。

“你似乎很在意这只高足杯不来自五百年前。”

姬文川说，“但这对它的经济价值有影响吗？”

乔清许从没考虑过这个角度，微微蹙眉：“经济价值？”

“只要有你口中的‘黄马褂’加身，它就始终是一只价值过亿的杯子。”

姬文川说，“接手的人想要出手，也能以同样，甚至更高的价格卖出去，这说明它的真假对它的经济价值并没有影响。

难道你真觉得决定这只杯子价值的，是它的‘年龄’吗？”

乔清许抿紧了嘴唇，一时间竟无法反驳。

他好像明白姬文川在说什么了。

而且姬文川说的是一套很难找出漏洞的逻辑。

只要是一件古董，就会有历史价值和经济价值。

历史价值也就是研究价值，例如雅颂宝库里的战国编钟，对它进行研究，说不定能完善当时的礼乐制度等等。

但经济价值却不像历史价值那么直观，因为影响的因素实在太多太多了。

就比如国家禁止流通，那套战国编钟的经济价值约等于零。

又比如某个画家受到追捧，他的画画技巧不见得比其他画家高超，但他画作的经济价值就是会比别人高。

说到底，决定经济价值的都是外在因素，因为“经济”

二字，就是人与人之间的活动产生的。

在姬文川这样的商人眼里，高足杯不过是一个商品，一个代表着“价值过亿”

的符号。

就像股票一样，只要人们对它的信心不变，股票价格就不可能会崩盘。

同样的，只要有那些官方证明在，加上乔清许闭嘴，这只高足杯便可以永远流通下去。

是真是假并不重要，重要的是所有人都默认它是真的，那它就可以是真的。

乔清许逐渐明白过来，他在意的是具体的历史价值，而姬文川看中的是抽象的经济价值。

两人角度不同，从姬文川的立场出发，他并不认为这是不好的行为，因为并没有损害任何人的利益。

“真正的高足杯在哪里？”

乔清许不想再浪费口舌，“你们买来的时候难道就是假的吗？”

“不重要。”

姬文川淡淡地说，“你只要把它拍出去，那它就是真正的高足杯。”

“你知道我不可能拍。”

乔清许沉下脸来。

连古玩市场卖假货的老板他都无法容忍，又怎么可能自己去做这种事？！

“你最好想清楚。”

从乔清许上车以来，姬文川的语气第一次变得严肃，“这次拍卖是你的出道秀，你确定要亲手毁掉？”

乔清许皱眉反问：“那不然配合你去骗人吗？”

姬文川头疼地呼出一口气，也是被乔清许搞得没脾气了。

他索性顺着乔清许的逻辑说：“骗人这件事之所以不好，是因为有人会受到伤害。

你把这件杯子拍出去，谁会受伤？买家吗？”

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