第804章 神圣的切割（第2页）

我觉得大部分的组织架构，你可以在赛里斯的传统文化中找到答案，但是宗教。

这玩意在君士坦丁堡甚至整个欧罗巴洲和中东地区都是最重要组成因素的之一，很多时候还没有之一。

而在赛里斯，你们并没有很好利用宗教的传统与总结，这是你的短板。”

莫公泽笑了，“因为在赛里斯，君权非神授，它的运行遵循着水能载舟亦能覆舟的规律。

所以我们用不着宗教，对付宗教只需要捆住它的手，打断它的腿，控制它的耳鼻喉舌，需要的时候放出来，不要的时候就收回去就行。”

“但是在欧罗巴洲不行，在巴尔干半岛尤其不行，因为那里唯一的共识，就是宗教。”

瑞恩斯坦耸了耸肩。

“世子殿下，你得招揽一些宗教方面的人才了，特别是正教方面的人才，这对你有好处！”

正教其实也有分支，最大的两个派别就是希腊正教和沙皇罗斯的东正教。

其中希腊正教仪式和教义更加古老，组织更加类似早期基督教，带有部落式宗教的破碎感，组织非常相对分散。

而沙皇罗斯的东正教则充满了拜占庭风格，往往不靠充满仪式感的仪式来强调宗教威严，反而是用拜占庭宫廷式的繁文缛节来展现宗教气氛。

组织也比希腊正教更加严密，颇有一股宗教服务于君王的特点。

莫公泽其实也考虑过这点，要收复君士坦丁堡，肯定要用正教而不能用罗马公教，更不能用新教。

目前他要控制的巴尔干半岛，主要有三股大势力，以塞尔维亚为首的南斯拉夫人，罗马尼亚分裂出来的摩达维亚公国和瓦拉几亚公国，最后则是希腊系的。

南斯拉夫人这个矛盾复杂的火药桶，莫公泽不打算去碰，至少现在不打算，而希腊诸邦和罗马尼亚两公国肯定是要利用的。

此时由于沙皇罗斯自称第三罗马并日益强大，沙皇罗斯的东正教已经在摩达维亚和瓦拉几亚广泛传播，莫公泽如果想要和沙皇罗斯争夺这两地，就不能用沙皇罗斯的东正教了。

看来，自己确实要开始与希腊的抵抗力量，比如那些仍然存在的希腊正教牧首，以及在民间秘密教授希腊语和希腊古典神话等民族知识的秘密学校。

“世子需要我去控制一部分骑兵吗？”

瑞恩斯坦见莫公泽听进去了，显得很是高兴，他看着莫公泽问道：

“咱们全是步兵，进攻奥斯特拉赫村的时候伤亡也不小，士兵们较为疲惫，如果此战战败，咱们没有骑兵掩护，还是有点危险的。”

瑞恩斯坦虽然原本在法军中服役，但他实际上是萨克森人，还有个韦廷家族的斯温尼亚伯爵这种空头的称号伯爵，完全可以算是神罗内部的自己人。

所以从赛里斯帝国归来之后，名满欧洲的瑞恩斯坦受到了神罗内部的热烈欢迎，连皇帝弗朗茨二世都曾拉拢过他。

瑞恩斯坦也趁机在神罗邦国内部，特别是萨克森选帝侯国的骑兵队伍中任职过，因此他可以轻松绕过卡尔大公，拉拢一两千骑兵。

当然，这也从侧面反应了以奥地利为主的神罗军队确实不堪大用，到了这个时候了，军中的指挥权依然没有得到高度的集中。

“不用！”

莫公泽站了起来缓缓说道：“我倒是觉得这一战有可能赢，因为奥地利人太需要一场胜利来鼓舞他们了。

纵然他们不喜欢弗朗茨二世，但是他们还放不下神圣罗马帝国的大国招牌，这十几年来的输多赢少，已经让给奥地利人积攒了太多想要证明自己的欲望。

很多人把这种欲望，投射到了卡尔大公，甚至是我的身上。

我想，有了奥斯特拉赫之战的胜利鼓舞，只要此战大公爵亲自出现在第一线，奥地利军队一定会士气大振，击败，至少击退法兰西人并不难！”

瑞恩斯坦听完，若有所思，“殿下说的有道理，不过我还是去准备一点骑兵，保证我们这几千人的安全。”

莫公泽这下没有阻止，因为他确实需要保证安全。

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