第83章 秋瑾何以有鉴湖女侠之称（第2页）

户部主事"

的官后，便带着秋瑾到京城增长见识。

在京城，秋瑾阅读了大量进步报刊，思想得到极大解放。

但不久，义和团运动爆发，八国联军侵华。

为避难，秋瑾只好又随夫回到双峰县荷叶镇。

期间，秋瑾与思想进步的唐群英、葛健豪往来十分密切，三人情同手足，亲如姐妹，经常集聚，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，过了一段快乐美好的时光。

时称"

潇湘三女杰"

。

二、倡导女权

1904年7月，时年29岁的秋瑾因家庭变故，遂决定离开夫家，自费东渡日本留学。

先入东京日语讲习所补习日语，毕业后，转入清国女子速成师范专修科。

期间，曾与陈撷芬发起成立妇女运动组织共爱会。

1905年初，秋瑾为筹措继续留学费用回国。

当年秋，二次赴日本，入青山实践女校。

从此以"

鉴湖女侠"

为笔名，倡导女权女学思想，发表了《演说的好处》、《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》、《勉女权》、《敬告姊妹们》等系列文章，宣传"

女子不兴，种族不强"

；"

女权不振，国势必弱"

；"

欲求男女平等，女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子"

等等追求女子自由进步的主张，以此抨击落后陈腐的封建礼教之丑恶。

尤在《敬告姊妹书》中将旧时的女子生活状态表达得淋漓尽致：

"

我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。

足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴着；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白，脂儿红红的擦抹着。

一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠着男子，身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的淌着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。

试问诸位姊妹，为人一世，曾受着自由自在的幸福未曾呢？"

1906年，31岁的秋瑾再次回国，先在绍兴女学堂代课，不久去浔溪女校任教。

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