第65章 杜牧的清明描绘了怎样的场景体现出怎样的心境（第2页）

即是杜牧倚红偎绿的自嘲。

不过，这不是文武全才的杜牧真正想要的。

他其实更有经天纬地之志，即便在纵情声色期间，亦豪情满怀地写下十三篇关于《孙子》的注解。

其论还得到当朝宰相李德裕的认可，李德裕果断采纳了他的军事观点，为此取得平定"

昭义军乱"

的丰硕战果。

但"

不喜饮酒，后房无声色之娱"

的李德裕却不喜欢沉醉于烟柳繁华之中的杜牧，他是"

我认同你的观点，但我不认同你的为人"

这样的当朝高官，故对杜牧并不那么看重，还有意打压。

更何况杜牧还与政敌牛僧孺私交很好。

以致杜牧的大好年华便处在"

两不沾边"

的尴尬状态："

不幸以牛僧孺之知，遂为李卫公所不喜"

。

二、杜牧在什么情况下写"

清明"

就在"

非牛非李"

的状态下，杜牧开启了他边缘化的仕途人生。

公元844年，41岁的杜牧被贬任池州刺史。

第2年清明时节，心境低落的他便想着去看望歌妓程氏。

程氏是杜牧之前任苏州刺史时的故人，深得他喜欢。

于是，杜牧左迁到池州（也就是今天的安徽贵池）后，在清明时节得知程氏隐居于杏花村时，杜牧便打马过去寻找，由此写下千古绝唱《清明》。

这首诗，道出了"

清明"

节特有的气候特点，恰如"

天街小雨润如酥"

般的绵绵细雨，谓之"

泼火雨"

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