第432章 三条道路（第2页）

不过这上面依从着的的诸多「疫病气息」，亦十分自然。

无是通过了甚麽秘密的手法，叫其上面附着了「疫病」。

陆峰心里有了猜测。

他以佛法将其度之。

竟然这「骨头」，真的化作了「浓雾」，没入了陆峰的怀中「人皮古卷」之中，为陆峰的「人皮古卷」添了一笔。

随着这上面的「疫病气息」不见了，这黑色的骨头亦不见了。

见到此，陆峰心中了然。

「骨头，亦不过是这『疫病』的表现形式，不是载体——是显化。

是『疫病』，显化成为了这样的骨头！

」

一念至此。

豁然通透！

故此，

陆峰对于此处更加的好奇了。

须知道，在「密法域」佛法不昌的时候——其实这亦是之后佛法昌盛之后，诸多僧侣们在书写这一段历史的时候，美其名曰，佛法不昌。

其实那个时候，已经并非是昌盛和不昌盛的关系了，在诸位赞普无有下定决心对付「巫教」的时候，那时候传来的「佛学」，都须得披上了一层「巫教」的皮子，就和先今的「神巫」们，想要披上一层寺庙的皮子一样。

毕竟在那个时候，「巫教」已经和国统联系在了一起，形成了一个以「权力」和「血缘关系」编织而成的大网。

这个时候，便是「佛法」，「高僧」来了，亦掀不起什麽风浪。

但就是在这「佛法」未有传递过来得时候，「三巫考学」之中，亦将「巫学」，分为了种种部分。

分为三个部分的前后其中，便有一个重要的节点，是在赞普赤德祖赞的时期，这位赞普上位之后，大力扶持佛学，开始将僧人们像是「巫教经师」一样，塞入朝堂之中，亦是在这个时候，「巫教」再度产生了变化。

——亦是在这之后，这位赞普被大臣刺杀。

在陆峰在「印经院」见到的一些历史之中，充满了因果和神话的传说，这位赞普的死亡，就在这些朦胧的神话传说和无尽的因果之中，不断的流转轮回。

等到「巫教」的下一次变化，便是更加后面的时候了。

不过下一次变化便不重要了，应眼前的这个骨头，应是出自于更早的时期——起码是要早已吐蕃王朝「赤德祖赞」的时期。

是吐蕃王朝时期，还是英雄史诗之中的「魔国」时期。

亦或者，是更早的时候。

原始巫教的时候？

陆峰想到这里，抬头望向了天，自语说道：「物从天降。

」

「巫教」的传说之中，「天降神物」是极其殊胜和常见的事情——对于那些本身就和旁人不一样的「贵族」来说，「天降神物」，几乎都是一种「常见」的事情，故而在吐蕃赞普的时期，佛法传过来，亦也有了「物从天降」这个说法。

不过此事情「牵强附会」和「代指」的含义更多一些。

但是抛开了这些来看。

——「原始巫教之中的某一种巫教信仰，出现在了密法域草原的圣山之上。

虽然不能说是亵渎。

但是却亦有些出乎人的意料。

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