第313章 六道缺失

六道（缺失）

放下来了两位上师的头颅，陆峰将这两具尸骨和头颅放在了一起，眉心一把「智慧火」，看着这些红色僧衣的「莲花钦造法寺」的上师在他的眼前袅袅起了烟尘，最后浓烟变成大火，落成了一道橘色的火炬，陆峰站在旁边，嘴巴之中是熟练的往生咒，「南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥唎都婆毗……」

伴随着这一场大火，这些上师最后都化了骨头，在「浓雾」之中再度被打湿之后，陆峰方才罢手，方才的一系列动作，他的手上并无血污。

这是他修行了「大手印」之后的殊胜之处。

并且，处理上师的眉心骨也无是一件污秽的事情，陆峰所取的眉心骨，都是出自于他们自愿，这是真正意义上「正统」的制造「嘎巴拉」法器的方式，止这种方式用的上师并不多罢了。

他往前看着迷雾，有些难以揣测，为何自己都来到了「六道轮回」的坛城之中，还能见到「莲花钦造法寺」的僧人？

就算是扎举本寺搬运来了「莲花钦造法寺」的坛城，「六道轮回」的坛城之中——不管是哪一个「六道轮回」，在这其中有「莲花钦造法寺」的上师，本就是一件不可思议的事情，「莲花钦造法寺」的上师落在「六道轮回」坛城之中做甚麽？

并且陆峰很清楚。

自己走进的，很有可能就是「地狱道」。

若是不是，那便有可能是「畜生道」。

应他身上的机缘，背后的「业力大轮」属于「极恶十轮」之一，是「地狱道」之中，对于不敬佛法之人的酷烈惩罚，还有就是，他也有修习「地藏王菩萨密咒」，虽无有奉「地藏王菩萨」为本尊，但是他在「地藏王菩萨」密咒之上下的苦功夫亦不少。

随着感觉进入「地狱道」，是最有可能的。

其次就是的「畜生道」了。

他在杂湖朗诺山上，背负过「马头明王」菩萨，「马头明王菩萨」，便是「六道轮回」之中乾的「畜生道教主」。

故而如此这般算起来，他和「畜生道」亦有相当深厚的渊源。

这两个地方，都不应该有「莲花钦造法寺」的上师！

并且这两位「莲花钦造法寺」的上师，身上无有戾气，也看不出来执念。

他们一出现，就堵在自己前后，一言不合便是「斗法」。

「斗法」失败亦不气恼，更无有甚麽燥气，失败之后，还会请求陆峰将他们的眉心骨制作成为「嘎巴拉」。

——从某一种纬度来说，这也算是他们继续「生活」了下来。

应「嘎巴拉法器」，本身就是活着的法器，是活着的传承！

所以他们要以这样的情形传承下来，陆峰也不阻止。

陆峰将他们眉心骨珍而重之的收藏在了自己的怀里之后，方才拿出来自己的「金刚杵」。

一时之间，除了可以放出光亮的「酥油灯」他后背之上，「六根」诡手，每一根诡手之中，都拿着法器，六件法器之中的「酥油灯」，被替换成为了「龙根罡洞」，就连陆峰的头顶之上，都冒出来了自己意凝结成的「戒尺」，驱散周围的浓雾。

这亦是陆峰来到了扎举本寺之后，第一次完全露出来了自己这般的「降魔」模样。

在他的周围，到处都是白色的浓雾，仰不见天，俯不见地，叫人分不清楚他是否真的进入了「六道轮回」之中。

甚至陆峰并不以为自己还在庙子之中，就算他现在是在「芥子」之中，亦也正常。

佛门的上师们对于「空间」的理解，有自己的认知。

若是这建造了「六道轮回」坛城的上师有些通天之能，陆峰亦当寻常！

他背后的青色「业力大轮」缓缓流转之间，在他周围的白色的「浓雾」，都被他的「青莲寂灭魔口大轮」之中的青色大风「呼呼」的刮过之后，都被冻住，沉淀了下来。

恢复了无尽的安宁。

在这「沉淀」之中，陆峰以自己头顶上的滚滚「佛意」，将这眼前的「迷雾」切成两半！

走出一条自己的路来，大步向前，这一招出乎了「人」的意料，故而陆峰隐约感觉在他的前面，有一个甚东西，一闪而逝！

难道是善恶两面？

所谓的善恶两面，其实还要从「六道轮回」坛城的结构说起来，「地狱道」本身就是「六道轮回」之中的一个轮回大类，「六道轮回」可以看做是「六个小个头」组成的一个「大整体」。

「六道轮回」是在「六个小个头」之中不断的往来，永远不会超脱「大整体」。

一旦进入了「六道轮回」之中，就和外面的「十二因缘」一样，落在外面，永远不可再进一步！

不过要是再进一步，超脱的走出了「六道轮回」，就可以走到了更前面的「善恶」二面之前。

善恶既不是弧形的，也不是扇形的，它们是在最中心的「○」的外面。

在这「○」里面，则是象徵着「贪嗔痴」的三首，在这「贪嗔痴」的中间和整个「六道轮回图」的外面，则是咬着六道轮回不住流转的阎魔。

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