201 第201章 寻得亲人不叫离开（第2页）

陆峰说道：「我却无有伱说的这般信心，以后得事情，我也看不清楚，在这而言，我便是教他，他也无有受戒，须得从显宗学起来，甚麽时候显宗便通了，再教育他密咒也不迟。

便是佛子，根器卓绝，学习便也是要学习的，止佛子的老师，亦十分之严厉。

我曾经听闻，便是那些大寺庙的佛爷，念不会经文，亦是要打手板子，不许吃饭，不许睡觉，站在寒风之中如同犯错的小僧一样。

并且这样的佛爷老师不在少数，你我便都知道，惯子如杀子。

」

陆峰缓缓说道，他又看着对面的真识上师说道：「不过上师现在这样说，上师便有心要做他的老师？」

真识上师直言不讳说道：「是呀，是呀，这便是菩萨的指引，这便是我应做的功德。

」

陆峰听到了这话，说道：「那如上师的意，上师可以做他的老师。

」

老师和灌顶的本尊上师是不一样的，陆峰反正心里很清楚，才旦伦珠是自己的「本尊上师」明理长老带着他的，这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰，便须得陆峰照顾他的后代，陆峰便须得叫才旦伦珠做一个「有用的人」。

应他吃过亏，所以他便知道应该怎麽样叫才旦伦珠无要吃亏，吃什麽也不能吃了「文化」的亏，在密法域，识字断句，使用文字的本身就是一种「权力」的本身，还不算是「天然的权力」，权力的一部分组成单位，便是「知识」。

所以从某一种方面来看，密法域现在的六阶次第学位制度，在密法域现在的情况之下，算得上是一个「比较合理」的学位制度，陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习，根基扎实——很显然，便是不用精通小五明，不做「学问者」，便也可通过第五阶次第的学位考试，可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的「巫教」「大得道者」——陆峰觉得，罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位「得道者」，他应被称之为一位「大得道者」，面对这样一位「大得道者」的着作，学识不够，便会十分痛苦。

他已经痛苦过了。

所以才旦伦珠，无有必要「重蹈覆辙」，再痛苦他的这一条路子，对面的真识上师要做才旦伦珠的老师，便叫他做才旦伦珠的老师吧。

言语谈话之间，上师回来，白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了，便不须得说狼肉味道如何了，在未曾得频繁见荤腥的时代，就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗，盐巴都比农奴的命都要贵重的时代，有了肉吃，有了带着盐巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是「开了荤腥宴席」了，有的吃便不错了，还能挑三拣四？

真识上师和陆峰都默不作声的吃饭，直到二人都将自己的木碗舔了乾净之后，放到了僧衣里面，二人方才开始自顾自的念经，陆峰知道，自己现在虽然已经初步证得了「出离心」，但是他还是无是第五阶次第的僧侣，应他的第五阶次第的诸般手段，都是在「莲花钦造法寺」学习的。

问题便出自于这里，那是不作数的，他有这个能力，还须得要有别人承认他这个能力的「学位」，这个学位，要在这「一整套被人认可的价值体系之中」的「学校」之中获得。

「莲华钦造法寺」的那一套，早就不被认可了，现在被认可的是从「诸法本源之寺」之中流传出来的这一套六阶次第学位，所以陆峰哪怕是学会了，还是要再去扎举本寺走一趟流程考取了第五阶次第的考试的。

但是这一次考试，陆峰便觉得自己十拿九稳，现在问题亦不在于考试上，在于无尽白塔寺的主持尊者，什麽时候圆寂，或者说，无尽白塔寺，甚麽时候出现转机。

宗本丶土司丶主持尊者三方大神，甚麽时候才能在庙子里面，分出一个上下尊卑来。

还有，他的经文，「丹珠尔」和「甘珠尔」都被人带到了扎举本寺，可是陆峰现在又不能去扎举本寺学习，所以他所需要的经文，都应在无尽白塔寺之中。

问题来了，他应如何才能在无尽白塔寺之中，学会这诸般的佛经呢？

还是在才旦伦珠之上。

陆峰想到了明理长老，理论上，明理长老还是他的本尊上师，明理长老的后人，被他带成了佛子，那无论如何，大家亦还是一家人。

一家人，「本尊上师」总还是要帮助一家人想想办法的罢。

止无尽白塔寺的主持尊者，到底应会在甚麽时候分出上下来，这个答案，便是无尽白塔寺的主持尊者自己本人亦不知晓，扎举本寺的上师们也早就开拔离开了，止要完好的路过这里，回到扎举本寺，须得经过「龙出口」的山垭。

那里便是通过大冰川最安全的路，在大冰川之中，是「念」居住的神国，在大冰川之中的那一位「念神」，便是未出世间神之中最为强大的「念」神丶山神之一，他掌握着雷霆和飓风丶冰雹的权力，可以在须臾之间，将一整座部落都化作冰雕，也可以用一瞬间的时间，将所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。

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