189 第189章 出离心和两个问题大章（第2页）
陆峰看着，这「尸陀林」的入口，这只是「叫人心生不喜」，还远远达不到叫人看清楚「生死无常」的地步，只是叫人心中有了「不喜」的感觉，并且这种「不喜」，应会在接下来，会加重到「厌恶」，「恶心」，到了「远离」，「不愿意靠近」的地步，这个时候便可能修行「出离心」，但是不一定能够修行出「出离心」。
这个程度把握不好，那就不是「出离心」了，那就是「厌世」，「万物皆空」，「无有意义」，好好的一个人，「看懂了」，「看穿了」便是「这个没有意义」，「那个没有意思」，「算了，毁灭吧，累了」。
所以班智达上师提防着的，便是这件事情，但是无有想到的是，陆峰看着这个场面，最多便是「不喜」，却无有逃离的想法，陆峰身边似乎是有一层什麽看不见的屏障，将周围的恶臭都豁开，自己走进了这里，「尸陀林」是无有「入口」的，所以「尸陀林」处处都是入口。
现在「尸陀林」的外面，便是以前还未有抛弃尸体的地方，等到了里面满了的时候，「尸陀林」便就扩大了，现在在「尸陀林」最深处的，便是「瑜伽士」和其馀一些「外道」了。
陆峰火大之后，没有什麽其馀的东西留在自己的身上，恶臭沾染不到他的身上，便是踏上了什麽筋，油膏，内脏什麽的，亦无有爆汁在他的身上，也没有滑倒。
不止如此，陆峰还在朝着里面走，止越是朝着深处走，陆峰便是可以见到厉诡匍匐，「尸陀林」的深处是有厉诡的，但是这些厉诡都无有对陆峰动手，诡韵而来，「瑜伽士」们手持诸般「嘎巴拉法器」看着陆峰，「瑜伽士」是活人，尸体是死去的人，厉诡是甚麽，陆峰不知道，但是再这样情况之下，陆峰忽而有了感触。
应那些瑜伽士，大多亦是不穿衣服的，甚至有的「外道」身上有许多残忍的痕迹，也不清楚是自己做的，还是别人做的，看到了这诸般情形，陆峰再度听到了耳边的密咒！
在诸般密咒之下，陆峰的「意」动了
算是老套，亦不算是老套，陆峰便看到自己躺了下来，随后，时间开始倒流！
他化作了尸体，随后被人「背出去」，随后化作了老人，壮年，青年，儿童，襁褓之中的孩子，随后，一切便开始缓慢了起来。
陆峰变成了一个天竺长大的人，他开始经历别人的人生，别人的故事亦是故事，可是落在了自己的头上，那便就不是故事了，是人生。
陆峰缓缓地体会着每一个人的人生，这一会，人皮古卷无有加持陆峰，陆峰的真性开始被这轮回的力量压制，每一个尸体的人生，都在缓慢的时间之中交流着，叫陆峰迷失在其中。
老年老死，走路摔死，疾病暴毙，种种死亡，种种人际关系，一遍一遍的从陆峰眼前而过，看着一个个因为欲望而起来的故事，最后无力落寞，每一个人都有每一个人的故事，或者是幸福的，或者是不幸福的，是别的有的，是别人没有的，所有的根本欲望在生死面前，逐渐都消失不见了，无有永恒，无得持久，一种极大的「空虚感」从陆峰的「意」之中蔓延了出来，在别人故事里面的陆峰下意识的想要举起来自己腰间的一种法器，那应是「扎玛如」，便也是在这个时候，陆峰忽而醒来了！
他压根就不知道自己到底经历了多久的时间，他只是感觉到了一种令人难以言喻巨大「空虚」，但是他的手落了一个空，随后，他却听到了耳边传来的声音，是六字大明咒，每一个咒语之中，都带着一种「开悟」的智慧力量，叫陆峰豁然一空，他忽而明白了过来自己是谁，那发生在了别人身上的一切，都忽而回归到了自己的身上！
刚才就经历过的其馀人的人生，从有到无，从实到虚，迅速化作了自己的资粮，这些事情说起来简单，但是实际上却极其危险，应「真」「幻」本来便是一种主观的感觉，便如陆峰一样，他相信人皮古卷带着自己来的，那他便是来渡劫的人，若是他不相信，他相信自己所在的这个密法域是真的，那他便是密法域的土着，所以须得分清楚主次，内心要足够的坚定。
止一下，陆峰感觉自己便出了一身的冷汗，这是极其罕见的，这一次的「真幻」之分，连带着陆峰的「不动心」，亦有了增长，「不动」，「出离」，陆峰睁开眼睛，大诵「六字大明咒」，他看到自己眼前还是一片「尸陀林」，但是陆峰却从这里看到的是一片又一片的轮回，这一次，陆峰无有「厌弃」，「不喜」，便只有一种「怜悯」，「可惜」，为了众生还在苦海之中沉沦的可惜。
与此同时，班智达上师的声音便如同天上角落下来的狮子吼，便叫他记住今日早上所言语的诸多纲领，便是此时此刻，便是现在！
应再度进行「白骨观」，止将自己的现在的这种「虚幻」，「不喜」，「厌憎」化作了一股子的「出离心」，慈悲出离，远离挂碍，应起一声佛号，陆峰也知道自己应该说些什麽，最后便是「不动明王心咒」。
他已经无有了「厌弃」和不喜，所以简而言之，今日纲领的前半部分，已经无须得陆峰走了，陆峰止须得再走最后几步，便可以完成最后的「出离心」，所以陆峰选择在这个时候请诸佛前来加持，所以这便是「不动明王心咒」的作用。
「南麽，
三曼多伐折罗赧，
悍！
」
「归命！
普遍诸金刚！
」
便见到陆峰的咒轮之上，智慧火之中，纷飞出来了数不清的本尊，他们为陆峰进行加持，陆峰自己则是不住地念诵着这心咒，感觉到了诸佛对于自己的甘露灌顶，感觉到了自己对于本尊的向往，对于尘世的了无挂碍，止一种要去，无留的一种追求之感觉！
「出离心」的最早雏形，便已经成了！
他的「出离心」，应「尸陀林」起，因「尸陀林」出。
虽然看起来似乎所损耗之时间不多，可是实际上，若是无有班智达上师的加持，他便是要修行出这「出离心」，便以年为跨度，扎举本寺便是如何底蕴深厚，也比不上「莲华钦造法寺」这样能够奢侈的用班智达上师为上师们开蒙的殊胜之地，永远都是那句话，好的上师，比金珠子都要珍贵。
若是甚麽时候，连班智达上师这样的大存在都无能说是「好的上师」。
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