第 154 章

马斯仟还是有些难以置信，忙问：“采古茶？我们从来没采过这山里的茶叶啊！

（）”

楚孑听后有些诧异，问道：≈ap;ldo;你们从没采过？这里有这么多古茶树啊。

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毛村长有些不好意思，解释道：“是的，我们之前从来没打过这些古茶的主意，连去山里走道都绕路走，可不敢碰！”

楚孑只觉得更加奇怪：“为什么？”

“这个……”

毛村长想了一会儿，说道：“你别误会啊，其实我是党员，但……”

“但什么？”

“但是我们村里有一些传说，”

毛村长说这话的时候感觉也有些不好意思，声音都低了半分，“听说那些古茶有神明保佑，不能随便乱碰，不然要遭天谴的。”

楚孑不信：“可那些直播的村民不经常……和古茶树互动吗？”

他本来想说的是“在古茶树上面整活儿”

，但觉得有些不尊重，于是改了改措辞。

“他们那都是假的！”

毛村长说，“别看他们嘴上说的厉害，其实谁也不敢真碰那些古茶树，大家都收着的。”

“这样啊。”

楚孑作为坚定的唯物主义战士，当然不相信这些鬼怪的传说。

但有一点让他有些好奇。

在查了这么多资料，又跑了澜苍和墨江两个地方之后，楚孑发现了一个规律，有古茶树生长的地方，必然伴随着独特的茶文化。

比如澜苍，因为都是布朗族居住，所以有了祈祷的文化；而墨江虽然也都是少数民族，却因为临近茶马古道，充满了实干主义的种茶、养茶文化。

按理说清源村有古茶树，也应该有应运而生的文化。

但这文化怎么却成了一种“禁忌文化”

，反而不让碰这些古茶树呢？

从澜苍和墨江就能看出来，茶文化虽然多，但几乎都是由少数民族发起的，毕竟如同布朗族、傣族等等少数民族有自己独特的文化体系，和茶文化的结合也是可以预计的，甚至说是相辅相成的。

但通过之前和毛村长聊天，楚孑知道清源村几乎自古以来都是由汉族主导的。

汉族其实并不是大家所想的那样，是一个平平无奇但人口众多的民族，其实和很多少数民族一样，汉族也有自己的独特文化，只是因为现在这些传统文化，比如春节、元宵节，比如婚礼中“纳彩”

、“问名”

、“纳吉”

、“纳征”

、“请期”

、“亲迎”

的六礼，都已经成为了主流的文化，让大家已经忘了这其实是汉民族自带的文化传统了。

汉族同样是有信仰的民族，从宗教方面来看，信奉佛教的人一直最多，但唐宋时期开始，道教“异军突起”

，哪怕到了明朝因为一些历史原因，让官方不再信奉道教，但民间信仰道教的人依旧很多。

而从神明体系方面来看，汉族更是有非常独特的文化。

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