第207章 读策论老友相见 东都城相府议兵

东都城外

招贤馆

只见那李先生在桌案前奋笔疾书，

不出片刻便写出三篇答论。

而后起身由一旁惊呆了的笔吏收走交予二楼上的众人。

二楼雅间之内，王儒经拿到出自李先生的策论来后，打眼这么一瞧只觉得字迹有些许熟悉，缓缓向着其内容看去。

子非鱼：

人力有限，故难亲验鱼之感受，然或可尝试以己度人。

人可观察鱼之行为与反应，想象若吾为鱼，吾将如何感受，此为“换位思考”

。

正因人性情与认知之共通。

人虽难亲验鱼之感受，然可尝试置己于鱼之境地，想象己之感受与反应。

此以己度人之法，有助于人更深入理解鱼之快乐，进而增进对世界之理解。

人应尊重并理解他人之感受与经历。

尝试以己度人时，人不仅要关注己之感受与反应，亦需关注他人之感受与经历。

以此尊重与理解，可达人与民和谐、与民休养之境。

然人认知皆受个人、文化、家庭、背景等因素影响。

故对于同一事物，不同之人可能有不同之认知与理解。

人认知与理解有限，然可尽力理解他人与世界。

同时，吾等亦应追求世间真理与智慧，以更接近世界之真相与本质。

看完第一篇后王儒经摇了摇头，道：“不过尔尔。”

继而看向下一篇人道当为：

人道若是无为，何人去尝百草？何人去种五谷？何以得安宁？

人道须是有为。

无为只会养懒惰，尚私利，长此以往，民不得生，国不得治，天下不得安。

今世风日下，人心不古，礼坏乐崩，欲念横溢，诸雄争霸，群龙舞爪，生灵涂炭，民不聊生，如此种种，皆为方今乱象。

当有人治，天性存公，人性存私。

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