第14章 乌鲁卡基那改革上（第6页）

caphtor，即克里特岛，希腊语：Κp?tη，罗马化：Kriticrete，旧译革英里底，圣经中又称迦斐托，古希伯来文：?????，转写：caphtor

heliopolis，赫利奥波利斯（古希腊语：?λio?πoλi?），和合本旧约圣经作伯?示麦，是古希腊人对古埃及城市昂（on）的称呼，意为“海利欧斯城”

或“太阳城”

Isis，古希腊语：?σi?；原埃及语发音更像Aset或Iset，是古埃及宗教信仰中的一位女神，她是大地之神盖布与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日，嫁给了哥哥欧西里斯

osiris，是埃及神话中的冥王，九柱神之一，是古埃及最重要的神只之一，荷鲁斯的父亲

Set，也作Seth，Setekh等，又名西德，在埃及神话中最初是力量之神，战神，风暴之神，沙漠之神以及外陆之神，欧西里斯的兄弟，荷鲁斯的叔叔，在与荷鲁斯的争斗中失败而失去权力

pan，是希腊神话里的牧神，牧神潘是众神传信者赫耳墨斯的儿子，而名字的原意是一切。

掌管树林、田地和羊群的神，有人的躯干和头，山羊的腿、角和耳朵

Satyrus，希腊语：Σ?tupoi，又译萨特、萨提洛斯或萨提里，即羊男，一般被视为是希腊神话里的潘与狄俄倪索斯的复合体的精灵，一般来说他们是酒神狄俄倪索斯的随从

centaur，亦称人头马、山杜尔族，有一种说法说他们是伊克西翁与云之仙女涅斐勒的后代

Nephthys，又称奈弗丝，在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神，丈夫是赛特，儿子是阿努比斯和乌普奥特

Urukagina，乌鲁卡基那是苏美尔城邦拉格什的统治者

hewsos，h?éwsos一词在原始印欧语中是‘黎明’，这里后来希腊语福斯否洛斯（古希腊语：Φwσφ?po?，英语：phosphorus，字面意思是“发光者”

）的词源，是希腊神话中的一个提坦，启明星（黎明时出现的金星）之神

Amurru，是一位美索不达米亚神，他与草原和畜牧业联系在一起，但他逐渐发展出其他功能，被称为山神，好战的天气神和神圣的驱魔师，在阿卡德语中有“西方”

的含义，对应赫斯珀洛斯（古希腊语：?σπepo?，英语：hesperus，字面意思为“黄昏”

，“西方”

），他是希腊神话中的一个提坦，太白星（黄昏时出现的金星，在汉语中称为长庚星）之神

rod，约为12m，古近东测距系统的最小单位

potestates，即能天使（希腊语转写：Exusiai，英语：powers）见于伯多禄前书三章22节及厄弗所书一章21节，天主教译作异能者或异能天使，中三级（子的阶级）中的第六等级

dominationes，即主天使（英语：dominions，希腊语转写：Kyriotētes；以上均为复数形式）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作宰制者或宰制天使，基督新教译作主治的，东正教译作统权天使，该天使属于第二级第一等（九级中的第四等级）

Napirisha，线性埃兰语转写：Napirri?a，是来自鞍山地区的埃拉姆人神，至少在公元前3000年末是安山王国的主要神灵，他的名字的意思是“伟大的（-?a）上帝（纳皮尔）

Kiririsha，埃拉姆语：“伟大的女士”

，是埃兰崇拜的主要女神

principatus，即权天使（希腊语转写：Archai，拉丁语：principatus，英语：principalities）见于哥罗森书一章16节及厄弗所书一章21节，天主教译作率领者，基督新教译作执政的，东正教译作宰制天使，第三级第一等天使，其工作为掌管保卫国家，并决定人世间的统治者，政治、军事、经济等都是其自掌管的范围

Lugalanda，（约公元前24世纪前后在位）拉格什国王，恩嫩塔尔西之子

humban，一位埃兰神，在最早的来源中得到了证实，保留了有关埃兰宗教的信息，但似乎只是在新埃拉姆时期才变得重要起来，其中许多国王都有神学的名字来称呼他

thronu，即座天使（英语：thrones，亦称ophanim、Galgalim；拉丁语：thronus，复数形式throni）见于哥罗森书一章16节，天主教译作上座者或上座天使

cherub，希伯来语：?????k?ruv，音译新教作基路伯、天主教音译作革鲁宾、天主教意译作普智天使，东正教音译作赫儒文；东正教意译作智鉴天使；复数：希伯来语：???????；cherubim；音译基路冰）是超自然的生命体，屡次在旧约和新约·启示录提及，旧约将之描述有翅膀、服从上帝的天使

griffin，狮鹫兽（古希腊语：γp?φwν）是一种流行于西亚到地中海一带的传说生物，也称“格里芬”

、“鹰头狮”

、“狮鸟”

等，它拥有狮子的身体及鹰的头、喙和翅膀。

因为狮子和鹰分别称雄于陆地和天空，鹰头狮被视为强大、尊贵的象征

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