第1章 太初（第4页）

即使阿达帕叫他回溯最早的记忆——创世之前的记忆，并告诉他一切的救赎和答案就藏在里面，他仍然无动于衷。

反而，他做了一件后来让他追悔莫及的事，他把灵魂给了阿达帕——他用自己的灵替换了现在阿达帕脑海中的那个事物——关于真理的记忆。

阿达帕，在那一刻有了感官和意识，那奇迹当即就消逝了。

苦难再度降临于这个世界，有了生、老、病、死，就像这地上一切众生一样，挣扎于无常与时间的深渊之中，斲丧于恐惧与绝望的炼狱里，受尽折磨与痛苦，在无数的世界中，永不停歇地轮回着。

当阿达帕离开伊甸园独立生活以后，终还是因衰老而死去，恩基开始认为一切苦难的根源，归咎于他自己，是他把灵给了阿达帕，让这个世界从此堕入了黑暗。

经文注解：

Nammu，苏美尔神话中的始祖母神，“创造天地的母亲”

、“给众神以生命的母亲”

，“纳木”

的书写符号与作为阿普苏（Abzu）同义词的“恩古拉”

书写符号相近，因此她也可能是“地下淡水海”

的化身

Abzu，即阿勃祖（阿卡德语为阿普苏“Apsu”

），从字面上看，Ab=水，zu=知道或深，其名字是来自地下淡水的意思，人们认为阿勃祖位于地下深处，在那里藏着强大的神力“麦”

（me），众神也无法看到那里，恩基命令宁玛赫（Ninmah）用阿勃祖的泥土捏成人，同时他是巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（EnumaElish）中的一位神，在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的人格化

tiamat，希腊语：Θaλ?ttηthaláttē，又译提亚马特、迪亚马特或迪阿马特，是古代巴比伦神话里的女神，她是孕育出所有神明的地母神，也是原初混沌时期中的创造象征

Lahmu，是一位护卫和仁慈之神的名字，是阿普苏与提阿玛特的第一个儿子，他和其姐妹拉哈穆（La?amu）生下了美索不达米亚万神殿中所尊奉的天父安沙尔和地母基沙尔

Anshar，在巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》中，安沙尔，也拼作安舒尔（Anshur），意思是“天枢”

和“天轴”

，是天神，与“地极”

神基沙尔既是姐弟，又是夫妻

Kishar，是是安沙尔的姐姐和妻子，安努（Anu）的母亲，基沙尔可能作为天空神安沙尔的对偶神，代表了大地，可能被看作是地母神

KI，在楔形文字中是“大地”

的符号，也读作“GI5”

，在阿卡德语法中，它作为地名前的限定符，并有音标符“gi”

、“ge”

、“qi”

和“qe”

，作为苏美尔神话中的大地女神，祺是天神“安”

主要的配偶，在某些传说中，“祺”

和“安”

是手足，是早期人格化的天地-“天崖”

神安沙尔和“地极”

女神基沙尔的后代

dilmun，或拼作telmun，迪尔蒙（希腊语：tylos），或译为泰尔蒙，是一自公元前3000年开始广泛出现于美索不达米亚地区史书中的闪语国家，被认为是中东最古老的古文明之一，根据书面记载，迪尔蒙位在波斯湾地区，底格里斯河和幼发拉底河在这里流入大海

hiddekel，即底格里斯河，在《圣经》中底格里斯河依其希伯来名称译为希底结河

perath，即幼发拉底河，发源于土耳其境内的安纳托利亚的山区

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