第八十八章 一切的答案上（第4页）

他的父恩基，忘记了自己原初的时候，曾是识别之源逻各斯，就是真理。

恩基叫阿达帕管好这园子里的树，海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。

阿达帕就到了伊甸园里上工，他用真理的力量，修复了大地上一切的枯萎、破败和死亡，用真理的力量，让伊甸里的一切，停止了衰老和疾病，用真理的力量，满足一切生命的愿望，并且没有任何代价。

那园开始成为一个乐园。

直到有一天，在晚饭后，阿达帕与恩基坐在火堆前唱歌、聊天。

谈笑间，恩基注视着阿达帕的眼睛，想要偷偷进入他的心里，看看他究竟有何妙法，是如何做才使得这园子被治理的这样富有成效，盎然悦人。

下一刻，他失去了笑容，泪光闪烁。

因为他发现到，阿达帕竟没有灵魂。

[1]古希腊语：λ?γo?；希伯来语：??????，dā?ār、???????，ma?mār；亚兰语：????或?????，memra；英语：Logos，或作罗格思，是古希腊哲学、西方哲学及基督教神学的重要概念，在古希腊文一般用语中有话语的意思；在哲学中表示支配世界万物的规律性或原理，是万物的规律的源头，新教使用的《新约圣经》一般译为“道”

[2]Nammu，苏美尔神话中的始祖母神，“创造天地的母亲”

、“给众神以生命的母亲”

，“纳木”

的书写符号与作为阿普苏（Abzu）同义词的“恩古拉”

书写符号相近，因此她也可能是“地下淡水海”

的化身

[3]英语：tiamat，希腊语：Θaλ?ttηthaláttē，又译提亚马特、迪亚马特或迪阿马特，是古代巴比伦神话里的女神，她是孕育出所有神明的地母神，也是原初混沌时期中的创造象征

[4]是一位护卫和仁慈之神的名字，是阿普苏与提阿玛特的第一个儿子，他和其姐妹拉哈穆（La?amu）生下了美索不达米亚万神殿中所尊奉的天父安沙尔（Anshar）和地母基沙尔（Kishar）

[5]在巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》（EnumaElish）中，安沙尔（英语：Anshar），也拼作安舒尔（Anshur），意思是“天枢”

和“天轴”

，是天神，与“地极”

神基沙尔既是姐弟，又是夫妻

[6]Kishar，是是安沙尔（Anshar）的姐姐和妻子，安努（Anu）的母亲，基沙尔可能作为天空神安沙尔的对偶神，代表了大地，可能被看作是地母神

[7]楔形文字“KI”

，是“大地”

的符号，也读作“GI5”

，在阿卡德语法中，它作为地名前的限定符，并有音标符“gi”

、“ge”

、“qi”

和“qe”

，作为苏美尔神话中的大地女神，祺是天神“安”

主要的配偶，在某些传说中，“祺”

和“安”

是手足，是早期人格化的天地-“天崖”

神安沙尔（Anshar）和“地极”

女神基沙尔（Kishar）的后代

[8]dilmun，ortelmun，迪尔蒙（希腊语：tylos），或译为泰尔蒙，是一自公元前3000年开始广泛出现于美索不达米亚地区史书中的闪语国家，被认为是中东最古老的古文明之一，根据书面记载，迪尔蒙位在波斯湾地区，底格里斯河和幼发拉底河在这里流入大海

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