第 276 章 悬河诡渡（第7页）

有这些规则在，如果它们都能够被正常实施，不加以扭曲，那太原城的确有可能变成一座安全的城池。

在乱世中吸纳万民，提供庇佑。

现存的“规则”

、“限制”

绝大部分是香主从城隍禁令污染篡夺过来的。

所以——

真正想要让太原城变成安全城池的，应该是“城隍”

。

仿佛从一团乱麻里扯出了正确的线头，卫厄猛地坐直身。

屋子外头传来供香会成员的脚步声，崔三似乎快要拿好

名谱回来了。

时间短暂，卫厄的脑子转得越发快——他想到了“城隍夜审”

的情况：城隍庙殿充满程序正义的核心规则同样残存……“香主”

吃掉了太原城隍，却保留了城隍庙的核心规则，只通过污染扭曲的方式加以利用。

“香主”

真的没办法废掉城隍殿的核心规则？

应该不是。

线索被一环环扣上，庞杂的规则和无序的表相被剃开，卫厄清楚自己正在接近最核心的联系——“香主”

的实力已经庞大到把整个太原古城污染成供香坛区的地步，连“城隍”

都被牠直接吃掉了。

牠不可能无法自己制定新规则。

那香主保留太原“城隍”

的规则，只加以篡改，污染，肯定有其牠必要的目的。

视线再次从进入太原以来的所有规则性提示上逐一扫过，

卫厄作出了一个最有可能的推测：

“香主”

是诡怪，在太原，诡怪拟定不了“公正、保护”

的规则。

而要在愚民中扩展香主信仰，“香主”

需要这部分能够吸引普通人的好的规则。

“太原”

地图中的限制规则有两种。

一种是从保护出发——至少字义是保护的规则；这部分规则是吸引香客和狂信者最有力的诱饵。

诡怪无法颁布，所以香主通过污染篡夺的办法，把城隍的规则，变成牠的。

还有另外一部分，譬如“子时不能照镜”

“日夜诵经才得庇佑”

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