第394章 新政新面貌四（第3页）

这一运动体现在多个方面：

首先，在中央文件中，以往总是以大宋帝国英明神武的赵宇皇帝陛下为开头的格式发生了改变。

取而代之的是，文件将以坚持世界大同观理论为指导，依据坚持帝国主权与领土完整、坚持君主立宪制的帝国政策作为开篇。

其次，各地官方工作中涉及个人申话的部门也被要求立即行动起来。

他们需要对相关书籍进行修改，开发第二代相关资料，并迅速进行修正工作。

此外，早期执政中的错误也将被客观地记录下来，并受到批评。

这一举措旨在让人们以更全面、客观的视角看待过去的政策和决策。

最后，各地的赵宇个人雕像也面临着调整。

大部分地区的雕像将被回收，只有少数地区会予以保留，以体现对历史的尊重和对过去的一种纪念。

与此同时，基础建立系统已经顺利竣工，这意味着民间的基层治理体系将迎来一次重大变革——去官方化，并开始实行双轨制度。

在这个新的制度下，一方面，会在较小范围内启用基层选拔人员。

例如，对于工厂的基层劳动岗工作组组长这样的职位，将开始采用推选制度。

然而，这并不意味着任何人都可以轻易获得这些职位。

候选人需要通过严格的理论考核和制度考核，只有达到标准的人才能有机会担任。

此外，为了避免一个人在某个职位上长期占据，导致权力过度集中和可能的腐败问题，还设立了轮班制度。

根据这个制度，每个职位都有一个明确的任期限制，一旦期限届满，就必须更换担任该职位的人员。

需要注意的是，尽管帝国的主流仍然是传统的帝国体制，但这种轮班制度的实施并不会过于激进。

这主要是为了防止权力的过度过渡，同时也是考虑到现实情况。

毕竟，一个没有经过任何专业训练的普通人，如果直接被提升到重要的职位上，除了极少数的天才外，大多数人很可能会在这个位置上逐渐堕落，甚至变成他们曾经最讨厌的那种人。

因此，轮班制度的存在也是为了避免这种情况的发生。

世界大同观理论，对于陈棠江这位穿越者来说，可能显得有些滞后。

然而，若从这个时代，也就是传统的封建帝制时代的角度去审视，它无疑是具有历史性进步意义的，甚至可以说是惊天动地的。

许云晴正专注地翻阅着旧版的世界大同观理论政策宣传资料，同时将目光投向刚刚下发的新政论，仔细比较着两者之间的差异。

在传统的封建帝制下，任何一位帝王都几乎不可能坦然承认自己的过错。

毕竟，皇权至高无上，皇帝被视为天子，其决策和行为往往被视为绝对正确。

然而，汉武帝却是一个例外。

他之所以会颁布罪己诏，主要是因为到了后期，其政治体系已经濒临崩溃的边缘。

如果不是霍光这样的能臣在关键时刻力挽狂澜，恐怕汉朝就会成为第二个秦朝，迅速走向覆灭。

因此，汉武帝不得不通过发布罪己诏这种方式，来缓解来自内部和外部的巨大压力。

。

就目前的情况来看，帝国的局势尚未恶化到需要发布罪己诏的地步。

毕竟，帝国目前面临的内外部压力虽然不小，但还没有达到无法承受的程度。

而且，罪己诏这种东西，更多的是一种形式，主要是为了给民间一个交代，让百姓们知道皇帝已经意识到问题的严重性，并愿意承担责任。

然而，对于帝国的行政系统和权力阶层来说，他们心里都很清楚，罪己诏不过是一种政治手段，其实际作用可能非常有限。

真正重要的是如何解决实际问题，而不是仅仅通过一纸诏书来平息民愤。

赵宇的政策改革则完全不同，他的改革是从内部开始的，直接触及到了帝国的根基。

可以说，他的改革是具有智慧和远见的，如果不是因为帝国在这几年里发展得比较迅猛，还处于上升阶段，恐怕他这一手改革直接就会导致天崩地裂的后果。

民间政治体系，其复杂程度超乎想象。

本章未完，点击下一页继续阅读