第388章 写给百年之后的一封信（第2页）

历朝历代几乎都在执行一个东西，就是权力收回中央。

历朝历代的统治核心，都是将各种权力收归中央，拔除任何体系对传统君王的限制。

明清两代达到顶峰，无论是从思想领域方面废除了民贵君轻，是在官方着作中删除了孟子的是君视臣为草荠，则臣视君如仇寇。

更是标志。

国家命运系于一人之身的核心理念到达顶峰。

很多人由于朱元璋出身，草根对其好感过度，所有的行为都会进行正面解读和洗白，这一点是大大要不得的。

不可否认的是，其特殊的历史地位和关系，标志着东方传统文化体系完全削除贵族体制，普通民众的上升道路已经完全建成。

但不能因此将朱元璋视为爱民型皇帝，或者说以现在的爱民去衡量古代的爱民，从分封制到相关制度，可以看出朱元璋是典型的小农型皇帝。

是为何帝国早期基本盘，包括工业协会，商业协会以及行业协会需要官方主导，没有经过系统化教育，一个没有经过任何体系教育的人，贸然推上一个高位。

除了少数的精英天才，这个排除在外，大多数人很有可能会堕落。

就是所谓的屠龙勇士，终成恶龙。

正直的本质就是交换和妥协。

中央集权的加强，一方面通过君王和历朝历代强制进行，另一方面也是通过利益交换。

秦朝县级以下的亭乡官员是在体制内的官员，任命历朝历代小吏出身的官员也确实可以入朝为官，以唐朝名相狄仁杰为例，刚开始出任的是吏职，后来通过非正规手套入职成为正式官员，并且留下很好的名气。

而在权力集中化的明清两代后期开始，吏员逐步沦为下九流，可以世袭，但是基本上很难往上晋升。

地方的行政主官没有当地吏员和乡绅的配合，政令出不了县城，这就是利益置换。

早期我不得不通过加强个人权威官方文件中提出英明神武的赵宇皇帝陛下收归这些通过利益置换交给地方的权利，重新收归中央，然后逐步进行反个人化的运动，这是特殊时期的特定历史政治体系。

任何制度的事情要充分考虑社会条件，政治条件是否允许该制度的落户以及基本条件。

以那个世界被戏称为穿越者的新朝为例。

他提出的一系列政策，因为在百年之后，新时代得以运营，所以有人戏称他是穿越过去的人。

顺然这个说法大概率是假的，但从这里我们也可以看出一个东西，一个政策的好坏，它是要取决于时代背景和基调是否支撑的。

这个政策的落户和实践。

在我这个时期的官员有一个很明显的特点，就是必须有扎实的基层理念基础，一个政策的落地不是中央一句话执行说呃哪哪哪制度好好，然后各级政府轮流下发，把这个政策落户到实地，现实不是游戏。

政策的落地是要经过大量的调查和基础的背调工作，只有了解到实际情况，才能做出合理和准确的判断。

不同时期，不同的制度会有不同的评价。

以科举制为例，唐宋时期，它是具有进步性和先进思想，废除门阀制度具有重要贡献。

但到明清时代，由于固化和需要，就变成封建的，落后的制度体系。

因此，不要取决于一个制度的神话，也就是一个制度，就可以排除万难。

任何问题依靠，一个制度就可以解决，这是要不得的。

我这时期实行的一些政策是基于现实和基本情况的考量，在这一时期是进步的，有用的。

但在百年之后，我未必了，你们要结合你们的情况，合理做出改变，不要搞出什么，祖宗之法不可变的荒谬论点？

李振峰，这个小子在你们那个时代应该也算小有名气，他是具有牺牲思想的第一代独立人物。

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