第166章 称名一行总超万行4（第2页）

在天亲菩萨的《往生论》里面讲了种种庄严，一共有二十九种，所以极乐依正，言佛便周。

这么多依报庄严、正报庄严，不管《观无量寿经》，还是《往生论注》，那都是非常长的。

但实实在在讲，只要我们口称南无阿弥陀佛，言佛便周。

莲池祩宏祖师他说，所谓的这个周，就是周遍圆满，全部包括。

极乐世界也全部通通包括在这句六字名号里啊，观音、势至、诸上善人，七宝池八功德水，通通一切依正，全部都包含在六字名号之中。

所以我们口称南无阿弥陀佛，等于是把十万亿佛土之外的极乐世界，全部移到我们眼前，当下诸大菩萨通通都来。

佛功德海，亦言名便周。

诸佛的功德广大无量，无量无边，像大海一样啊，广而无边，深而不见底。

每一尊佛都这样，所有的佛的功德海都这样，这样的功德不是我们凡夫可以去思量的，不是我们凡夫的智慧可以去理解的。

但是也是一样，当我们称念南无阿弥陀佛名号的时候，虽然佛的功德广大无边，只要我们称念阿弥陀佛的名号，名号一出口，佛的所有的功德全部都包含在里。

因此弥陀万德之名，没有一个愿他不包罗在里面，没有一个行他不体备在里面，没有一个佛他不贯彻。

我们知道宇宙空间无量无边，一个宇宙空间就有一尊佛。

整个浩瀚无边的宇宙里面有数不清楚的星系、数不清楚的空间、数不清楚的世界，那么就有数不清楚的佛。

每一尊佛他都有各自的别愿，四弘誓愿是通愿，除了通愿之外，每一尊佛还有各自属于自己的别愿。

阿弥陀佛万德洪名，每一尊佛的愿全部包括，每一尊佛在因地所修行的所有一切众善万行通通都囊括，都具备。

每一尊佛他所有的理念，他所有的行止通通都贯穿在这一句：南无阿弥陀佛之中，所以《无量寿经》上讲叫阿弥陀佛乃佛中之王，光中极尊。

弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐备。

莲池祩宏大师说了，我们刚刚才把一句南无阿弥陀佛叫出口，所有一切万善万德全部齐备，全部圆满，一切功德只要讲到阿弥陀佛就完全包含，没有任何缺席。

阿弥陀佛威神功德无量无边，以释迦牟尼佛的辩才，日夜不停，二十四小时宣说一个大劫的时间，他讲不完呢！

法藏比丘用了兆载永劫的时间进行了六度万行，那阿弥陀佛用一劫的时间去讲，肯定来不及讲，太多太多，所有的行止，所有的修行不是那么快可以解决的，讲不完，但是只要我们口念南无阿弥陀佛就完全包括在里面，所以讲言佛便周。

佛的万德之名他是含摄了除了他自己所具备的义理之外，还含摄一切所有的其他佛的万德。

就像我们中华人民共和国，光我们陆地面积就有九百六十万平方公里，非常之大。

要一个一个列举的话，我们有一个一个省：江苏省、浙江省、上海市、北京市，共几十个。

但是当我们只要讲出“中国”

两个字，这个一切省份、一切省市通通都包含在里面，不需要一个省一个省、一个市一个市的举例，中国全部在里面了。

“无一愿不包罗”

，阿弥陀佛万德名号，没有一愿不把他包含在里面。

阿弥陀佛自己的四十八愿也好，其他诸佛无量无边誓愿通通全部含摄在里面。

有人说了非常疑惑，只念南无阿弥陀佛怎么能往生？不念四十八愿怎么可以？这个理解就不是特别的准确，四十八愿在哪里？四十八愿在这句六字名号里，念南无阿弥陀佛六个字，这四十八愿都有。

如果要靠念四十八愿往生西方极乐世界，这就不是易行道。

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