第150章 诸佛作证称名必生1（第2页）

他们每一个佛都出广长舌相，在他自己所管理的这个世界里面，在他自己所管理的宇宙空间里面，彻底的覆盖住每一个他们自己管的大千世界每一个角落，说实实在在、最最诚实的、最最精准的话，证明什么内容呢？证明凡夫只要断恶修善，老实念佛，一向专称弥陀名号，必定灭罪，必定得生西方极乐净土。

念佛的方法是什么呢？心要回心愿生，要厌恶秽土，像我们就属于要厌恶娑婆世界，要欣慕西方极乐世界，所以要回心。

就是口称佛名，声声相续，时间上面是上尽百年，下至一声。

善导大师解释《佛说阿弥陀经》“往生正因”

这段文字：闻说阿弥陀佛执持名号，若一日若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前。

是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛国土。

这段经文是《阿弥陀经》的原话，是六方诸佛所赞叹的不可思议功德，一切诸佛所护念。

所护念的是什么？所护念的就是这个凡夫念佛称名必生，生西方极乐世界这个事儿。

《阿弥陀经》里所讲的不可思议功德体现在哪里呢？就体现在若佛在世，若佛灭后啊！

佛在世的时候，念佛成就，口称佛名没有问题。

佛灭度之后，一切造罪凡夫只要这样继续做到断恶修善，一向专念弥陀名号。

念佛的时间是上尽一辈子，下到临终刚刚碰到，于是就开始念佛，七天、一天乃至临终还有最后一口气就念一声佛号，通通都可以往生西方极乐世界。

命终之时，佛与圣众自来迎接，即得往生，这就是不可思议功德。

由于不了解地狱的苦恼，不害怕因果轮回，以前造作了恶业，甚至造了五逆谤法的重罪！

现在我知道了，知道以后我怕了，我回心转意，我不要这么糊里糊涂的下地狱，在地狱里面百劫千生求出无期，在地狱里面百劫千生万死万生之后，好不容易有机会出地狱了，再到饿鬼道去受苦。

饿鬼道受完了苦，百劫千生之后再到畜生道受苦。

畜生道好不容易逮着个机会得人身了，一造业又去地狱道了。

啊，我不愿意再这样了，我要求生净土，我要断恶修善老实念佛。

这叫什么？但使回心念阿弥陀佛，愿生净土。

就是让自己只要能够回心转意，断恶修善，向专称弥陀名号，发心百年之后求生极乐。

各位，一旦愿生需要永不改变，不要旋进旋出啊！

《地藏经》上讲南阎浮提众生，个性太刚强了，碰到恶念那是念念增长，碰到这些善的念头往往旋进旋出。

进就是进步，还会退步，还会退转，还会放弃，旋出。

我们一旦求生西方极乐世界，一辈子不变。

这个信念不要改变啊，永不改变，一辈子南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

所以说上尽百年，下至七日一日，十声三声一声，这是念佛的时间，不问时节久近。

这是善导大师在解释《阿弥陀经》中若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，再给大家强调一遍，此地的若一日到若七日不是限于一天到七天啊，古印度语法中间经常讲一到七代表数字的延续，如果用我们现代汉语，用现代标点符号加注那就是若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日…表示一直延续下去，一直口称佛名到临命终之时。

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