第139章 不虑妄念称名必生7（第3页）

大家看看这个经典中间记载的古代的大德，他们是师徒二人，都是成功成就往生。

那么徒弟问师父说：“师父，我念佛的时候心非常散乱，有什么办法可以解决呢？我这个念佛的时候妄念太多了。”

结果老和尚回答他：“你说的这个事情我也解决不了，我亦力有所不及。”

什么意思？你说的这个念佛有妄念的问题，你要调伏住妄念的问题，我的力量也达不到，为师也做不到没有妄念。

然后师父告诉徒弟“应知心虽散乱，称名号者，乘佛愿力，必得往生”

。

总而言之，念佛为第一之事也。

师父告诉徒弟，你要知道我们的心虽然是散乱的，但是我们称念佛号是乘佛愿力，必定得往生。

因为是阿弥陀佛的愿力，所以念佛是第一要事。

师父还说：“而生于欲界散地之人，皆散心也，犹如受生人界，则有目鼻。”

什么意思？我们这个世界一欲界、色界、无色界，三重二十八层。

欲界有六层天，下面是我们这个五道一一人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道。

生到欲界，欲界的人、欲界的众生，都是散心众生。

既然投身到欲界来，那就是散乱心之人。

散乱心之人本来心就散乱，就妄念纷飞。

就像我们生而为人，有鼻子有眼睛一样，法尔自然的事情。

生在散乱之地，自然众生就是有散心的，这是很正常的事情。

所谓“舍散心而往生者，无有此理”

，既然我们充满了妄念、充满了散乱之心，那么我们居然要舍掉这个散乱之心才能够往生，不舍掉就往生不了，没有这个道理！

我们有散乱之心了，就觉得念佛的时候就往生不定了，没有意义，这是不对的。

“散心念佛之往生，方是殊胜之本愿”

。

大家看看古大德说的多好，虽然我们念佛的时候心散乱，妄念纷飞，散心念佛，即使我们妄念纷飞，但是我们断恶修善，一向专称弥陀佛名，依然可以临终往生西方极乐世界，这才是最最殊胜的本愿。

“方是殊胜之本愿”

，正因为我们散乱之心念佛，必得往生，才显示出净土法门阿弥陀佛救度的可贵。

因为不分别我们是定是散，有无妄念，只要我们断恶修善，专称弥陀名号，就必定临终接引我们往生西方。

这才是龙树菩萨说的易行道，没设任何障碍，没设任何门槛，只要断恶修善，老实念佛，临终必定成就。

所以担心自己心散乱，就不能往生，没有道理呀！

“无有是理”

，古大德说的。

所以这一点大家要明白，拿这个话题来讨论，说虽然我们老实念佛，一向专称佛号，但是我们妄念纷飞，会不会去不成？讨论这个话题没有意义，只要我们老实念佛，断恶修善，一向专称弥陀佛名，临终阿弥陀佛必定接引。

就像一加一等于二，这是法尔如是之事就像我们生而为人，就有鼻子、有眼睛、有嘴巴、有五官，这是正正常常的事情，不需要讨论。

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