第108章 信机与信法9（第2页）

简单地讲就是在《了凡四训》、在《地藏菩萨本愿经》专辑里翻来覆去说的断恶修善，老实佛，依较行，求生净土。

再说的精确一点，就是善导大师那句话，“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

信机，《量寿经》里讲的：谦敬闻奉行。

谦是谦虚、谦卑。

我们本来就是这样人，把自己姿态放低一点，把这份我慢的心全部打掉，谦就足够了。

把我们原来那份贡高我慢全部放下来，打得高慢死，打得傲慢死。

相对于自己原来不知道是罪业生死凡夫的这种心态，我们要放下来，这个叫——谦。

我是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，于是我敬尊敬。

敬谁？敬法。

敬，就是信阿弥陀佛救度之法。

恭恭敬敬礼拜，老老实实念佛，这才是老实念佛人。

闻，听闻到阿弥陀佛救度之法，于是依教奉行，老实念佛，断恶修善，求生净土，这就是机法双重深信。

机法两种深信的现实意义。

第一：现身得安稳。

机法双重深信，完完全全没有一点疑惑，现身就得安稳、得大安稳。

为什么就安稳了？我们不会去自怨自艾，自己去苦恼。

有妄念没事儿，很正常，我是罪恶生死凡夫，不用担心。

那我就以这个罪恶生死凡夫的身份，一向专念弥陀佛号，勇猛精进的念佛，断恶修善，老实念佛，求生净土。

如果我有这样的想法，有妄念没有错，但是它不起作用了，它干涉不了我、它影响不了我、它不能拿我怎么办，因为我把它看破了。

我们知道它是贼，妄想贼子，我们不理它，它这个贼就无法烦恼害我们。

我们把这个贼当作亲生儿子，想它、恨它、为它烦恼，它就能够伤害我们，它就能够影响我们。

很多人要么被这个妄想的伪善面孔所欺骗，要么被这个妄想的恐怖面貌所恐吓。

我们把它看破了，知道它是贼了，它就不能扰乱我们的心智了。

我管我念，你来就你来，就像天上的云，你来了就来：你走了就走：去留无意。

来，我们不赶：走，我们不留。

我们只做一件事，一向专称弥陀佛名。

念佛不是说心中绝对没有妄念，大家不要执着于有妄念、没妄念。

有妄念又何妨，它与我们有什么关系？念佛是对佛的信仰广大，就像虚空一样。

阿弥陀佛的心尽虚空、遍法界，又大又广，敞敞亮亮、浩浩荡荡。

就是比太空还要太，比太空还要空。

妄念你要起就起，你要落就落。

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