第106章 信机与信法7

我们这样无疑无虑地信阿弥陀佛愿力救度，结果怎么样呢？—“乘彼愿力，定得往生”

，善导大师总结了。

所信决定，才有能信决定。

我所信的这些东西，真信切愿，百分之一百确凿无疑了，那么我能信的这些东西也就百分之一百绝对不用怀疑，结果一定也就自自然然出来了。

如果不是阿弥陀佛发四十八大愿，决定要救度我们，决定救得了我们，能信的心再怎么样也决定不了。

所以“乘彼愿力，定得往生”

，不乘彼愿力，决定不往生。

如何乘佛愿力呢？

善导大师恳切地劝导我们“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”

，要我们一向专念无量寿佛。

“持是语者，既是持无量寿佛名”

，不光善导大师说，佛祖在《观无量寿经》也这么说。

我们要明白，我们这样根机的罪恶生死凡夫，就是阿弥陀佛四十八大愿摄受的对象。

不要有顾虑、不要有怀疑，不要说不够资格、不要谦虚。

勇猛精进，一向专念，无疑无虑，则能“乘彼愿力”

。

勇猛念佛啊：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

步步生莲呐！

每一声阿弥陀佛都在光明之中。

哪个光明？—阿弥陀佛光明摄受念佛众生，摄取不舍。

所以，一步一步在我们的念佛声中通向西方极乐净土，一步一步脚踏实地呀！

善导大师在《往生礼赞》里面，对于机法深信也有开示。

我们先听原文：“深心”

即是真实信心：信知自身是具足烦恼凡夫。

善根薄少，流转三界，不出火宅；今信知弥陀本弘誓愿，及称名号，下至十声、一声等，定得往生：”

这段话接近白话，咱们来剖析一下前半句，我们凡夫具足各种烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑、财、色、名、食、睡，各种烦恼、各种迷惑、各种妄念全部具足，反正就是不该有的这些东西我们都具足了；不是具足清净、具足善根、具足智慧、具足福报，那些东西我们都没有！

深深地相信自己就是这么一个扶不上墙的玩意儿，因为我们不具足善根，我们身上全是各种烦恼，所以靠自己出不了三界火宅。

火宅，着了火的房子，善导大师把六道比喻成着了火的房子。

因为我们善根薄少，虽然有，但只有一丢丢。

恶念、恶根，各种烦恼、障碍、妄想占了百分之九十九点九九，而我们的善根只占了百分之零点零零一。

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