第103章 信机与信法4（第2页）

可以说是实实在在浪费了这么一个宝贵的根契法契呀！

人身难得！

如果投胎到畜生道、饿鬼道、地狱道，法缘太稀缺了，没有机会听闻佛法，绝少绝少有机会能够接触法缘唯有人道勘闻佛法！

有人说，我到天道去闻佛法。

天道众生享福多，享福的同时修行就少，这个道理我们可能不太能理解。

我们就想想现实生活中的官二代、富二代、大富之家的孩子，有几个是信佛法、信因果的？因为他生活好，富足，这种情况之下很难生起对佛法的正信、正念之心。

如果我们得了人身却没有好好地修持，反而把自己的精力、生命、光阴全部浪费在追求世间的财、色、名、食、睡之上，那就非常不值得了，但是众生根机往往就是如此。

我们是凡夫嘛，所以常没常流转，旷劫以来一贯如此

过去我们是罪恶生死凡夫，常没常流转：现在我们是罪恶生死凡夫：未来呢？未来机相如何呢？简单地说，未来咱们是什么德性呢？未来也是罪恶生死凡夫，无有出离之缘，这是善导大师的原话。

想想，可悲可叹呐！

往事不堪回首，过去是罪恶生死凡夫，而且常没常流转，一直在下三道受苦。

现在我还是罪恶生死凡夫，正视现实。

未来呢？都说了人活着要看以后，要看今后，过去属于历史，历史属于死神。

已经过去的事情咱们不管了，往以后看，结果呢？善导大师说“无有出离之缘”

，各位，苦口婆心，恳切异常啊！

他说，未来我们身上依然找不到出离生死轮回、出离恶道的缘，想在身上找到出离生死、了脱生死的方法，找到出离生死的能力，那种可能性无有啊！

无有就是没有，不是说有可能有，不是说几乎没有。

但凡是加上几乎没有，那说不定还有一丢丢很小的可能性善导大师直接说了“无有出离之缘”

，那就是一点可能性都没有，听到这儿心里拔凉拔凉的，该绝望了。

这三句话贯穿过去、现在，覆盖未来，这是说明我们凡夫众生自身的情况，我们现在的根机。

这也是善导大师希望我们深信的内容，不仅是深信，而是决定深信！

这是表示净上行业众生必须达到的心态。

这是一个事实，我们要如实地认识它，认可、接纳、接受，这叫决定深信。

我们讲深信、讲浅信，其实是相对我们还没有信来讲的。

但是我们众生凡夫傲慢呢！

我们不认识自己的本来面貌，所以善导大师用这个词，说要决定深信。

深信什么？深信自己过去、现在就是罪恶生死凡夫，久远劫以来一直是罪恶生死凡夫，常没常流转。

而且如果我们不接触净土法门，不一向专称弥陀名号，未来也一样无有出期。

这个要落实，落实了就确定了，确定了我们就不谈信、不谈疑，也不谈决不决定，因为他本来就是一个事实，自自然然就是这么回事儿。

善导大师说了，无有出离之缘，听完心都凉了，绝望了，一直就在下三道轮转，常没常流转，偶尔冒个头得人身，结果扑通又下去了。

还有机会吗？在自己身上靠自力修行法门出“常没常流转”

这种状态基本是不太可能了，无有出离之缘。

那有没有办法？有没有机会？善导大师说有，我们看下文。

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