第49章 道绰大师圣净二门10（第2页）

道绰大师说的这个罕，就是稀罕、少见、少有。

少有那么一个两个能够成就，但是少之又少为什么？因为末法时代的人利益微薄、根器弱、福报低，顶多能够修一点点人天善报已经很不错了，很少有人能够真正证悟到那个高度，所以说“纵有人天果报，皆谓五戒十善能招此报，然持得者甚稀”

。

而净土法门的利益，那是一切诸障自然消除，定得往生。

这样一比较，明显差距就大了。

不是说净土法门比别的法门更殊胜，而是因为净土法门更简单：是因为净土法门没有太多条条框框，因为净土法门必须是针对方三世一切罪苦众生，乃至九法界一切众生，都可以成就的法门。

这就是阿弥陀佛在还是法藏比丘的时候，在因地发愿，设计西方极乐世界的时候，全部设计在里面的，所以法尔如是这是根机上第三个差别。

以上几点也比较显示出来，证明了释迦牟尼佛当年所说的：正法时代戒律成就；像法时代禅定成就：末法时代净土成就末法时代，靠净土法门才能够成就，才能够速出轮回、永脱生死，证阿耨多罗三藐三菩提。

道绰大师通过这样的比较分析，用心良苦，目的就是要劝导末法时代的众生看到他的文章《安乐集》之后，可以舍圣道而归净土，不是说圣道不好，而是绝大部分根器不够的人，不适合圣道修行，他的目的是要让大家舍弃自力修行，舍弃龙树菩萨说的难行道，而归入易行道。

让我们归心阿弥陀佛救度，让我们仰仗阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界，可以一生成就

“圣道一种，今时难证”

，这是原话。

难以修证怎么办？有没有更好的办法？识时务者为俊杰。

这个法门太难了，那有没有更简单一点，更适合我的方法？一会说难，一会儿说“未有一人得者”

，越想越害怕，这么难证啊，我要退转啊！

又说我们“都不自量”

，都自不量力，都没有自知之明。

既然这么难，有没有更简单的方法？于是他就推出来圣道门，同时有净土门。

净土法门真真正正是可以通行的，所以他说“唯有净土一门，可通入路”

。

既然有这个法门，若有众生，纵令一生造恶，但是回心念佛也定得往生，所以他苦口婆心劝我们大众要修净土法门：简单、易行、快速、直接，而且还告诉我们，诸佛大慈，所有的十方三世的诸佛，每一个宇宙的每一个佛，都在劝规大家归心净上。

这是道绰大师对圣净二门的分判，很明显是劝大家舍圣道门而归净土门。

因为他自己也是舍弃《涅盘经》修行，而归入净土念佛法门的，他专修念佛，最后成功往生西方极乐，上品上生。

当然咱们这里要说一下，圣道门也是佛祖传的法门，法门无高下呀，舍圣道而归净土，要舍弃圣道你这是不是谤法呢？有没有罪过呢？假若你谤法不信，失去信仰而舍掉，这肯定有罪过。

可是我们不是诽谤，而是舍。

什么叫舍？就是我不修这个法门了，但是我依然赞叹这个法门，这是非常玄妙、非常高妙、非常殊胜的法门，只是我根器不够，我做不来，所以我舍。

我不是诽谤他，说他不对。

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