第10章 开篇序完结（第3页）

他勘定的经典，决定不会有错。

在《净土圣贤录》上，记载着非常多的案例，是平时用功念佛，临终的时候，人弥留之际未曾念佛。

但是他成就了，成功往生西方极乐世界了。

临终一念因为病痛严重，人已经昏迷，也没人助念。

他没有念佛，但是他往生西方极乐世界成功了。

看到《净土圣贤录》上这么多没有临终一念的案例，我非常疑惑，结果当我接触到善导思想的时候，找到了成功往生的答案。

《净土圣贤录》上许多的成功案例倒过来论证了善导大师的净土思想。

第六，现生即获不退转。

不退，是指不退转于阿耨多罗三藐三菩提，绝对可以成佛，决定不退于佛的果位。

一般所讲的不退，是指达到极乐世界之后，你才获得不退转。

依旨善导大师的净土思想，我们在这个娑婆世界五浊恶世，就可以达到不退转。

读者或许会说，“你这个拍马屁，拍的有点厉害了吧！

我承认你之前说的都对，但是你现在这么夸，你有点把阿弥陀佛夸得过分了吧！

经文里没这么说。

咱们总结几点，读者自己分析。

第一，立足弥陀本愿。

往生的根本原理在于阿弥陀佛的誓愿不虚假，你能相信、你能随顺，就能往生净土。

念佛是随时随地要做的，光信了，你不做，不叫随顺。

你怀疑、不专修、夹杂，那就往生不定啊！

第二，善导思想之弥陀救度，面向罪业凡夫为主。

现在我是罪恶生死凡夫，妄想纷飞，烦恼深重。

那现在我就有资格，蒙受阿弥陀佛的救度。

好比穷人才有资格领救济粮，穷苦家庭才有资格领政府的补助；又好比生病的人才会到医院去看病，才有资格请医生帮你望、闻、问、切。

若你健康的好好的，医生不会给你看病。

第三，专称阿弥陀佛名号，一专到底，毕命为期。

只要真信切愿，如理如法的去做，你这一世到咽气之前，一口气总归是念佛念到底，到临终断气为止，毕命为期。

第四，超生极乐报土，没有阶位品级的区别。

第五，平生绝对成就，往生业成不必等到临终，平生业成。

善导大师思想有十六个字：本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。

第六，现生不退转，往生证大涅盘，证无上正等正觉。

这些净土宗的大根大本，内容非常深广，此地是开篇序，后面给大家详细展开来讲。

读完之后，再评价对与错。

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