法家思想大全（第5页）

60.重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。

61.法不察民之情而立之，则不成；治宜于时而行之，则不干。

62.国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。

63.明主慎法制，言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

64.夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。

65.故为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏。

66.胜法之务，莫急于去奸；去奸之本，莫深于严刑。

67.圣人不法古，不修今。

法古则后于时，修今则塞于势。

68.凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也，国务不可不谨也，事本不可不抟也。

69.法者，国之权衡也。

70.君臣释法任私必乱，而不以私害法，则治。

71.民愚，则知可以王；世知，则力可以王。

72.善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。

73.国之所以兴者，农战也；民之所以战者，气也。

74.法能刑人而不能使人廉，能杀人而不能使人仁。

75.刑生力，力生强，强生威，威生德，德生于刑。

76.民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也。

77.国危主忧，说者成伍，无益于安危也。

78.法令者，民之命也，为治之本也。

79.不以私害法，则治。

80.法任而国治矣。

81.言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

82.法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。

83.治国者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。

84.圣人知治国之要，故令民归心于农。

85.主贵多变，国贵少变。

86.多刑少赏，上爱民，民死上；多赏少刑，上不爱民，民不死上。

87.明主不滥富贵其臣。

88.以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。

89.治世不一道，便国不必古。

90.法不察民之情而立之，则不成。

91.穷巷多怪，曲学多辩。

92.国好力，曰以难攻；国好言，曰以易攻。

93.法明，则内无变乱之患；计得，则外无死虏之祸。

94.主贵多变，以时而定。

95.故圣人之为国也，不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法。

96.人主使其民信此如日月，则无敌矣。

97.能生不能杀，曰自攻之国，必削；能生能杀，曰攻敌之国，必强。

98.善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大民众，不淫于言，则民朴壹。

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