法家思想大全（第13页）

108.故明主之治国也，众其守而重其罪，使民以法禁而不以廉止。

所以英明的君主治理国家，增多他们要遵守的规定，加重他们的罪过，让民众因为法律的禁止而不是因为廉洁停止犯罪。

109.主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁。

君主施行他的法律，大老虎也会胆怯；君主施行他的刑罚，大老虎也会安静。

110.使天下必为己视听之道，莫若自见其形于镜。

让天下一定成为自己所看到和听到的样子的办法，不如自己在镜子里看到自己的形象。

111.不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

不被小的损害干扰做好事，所以能有大的名声；不早早显露自己，所以能有大的功绩。

112.且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

而且事物众多而智慧少，少不能胜过众多，智慧不足以遍知所有事物，所以根据事物的特点来治理事物。

113.夫严家无悍虏，而慈母有败子。

严厉的家庭没有凶悍的奴仆，而慈祥的母亲却可能有不成器的儿子。

114.故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

过度用力看，眼睛就不明亮；过度用力听，耳朵就不灵敏；思虑过度，智慧和见识就会混乱。

115.不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。

不吹开皮上的毛来寻找小疤痕，不洗净污垢来察看难以知晓的隐情。

116.势不足以化则除之。

权势不足以驯化臣子就铲除他。

117.长袖善舞，多钱善贾。

袖子长有利于跳舞，钱财多有利于经商。

118.爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

宠爱过多法律就无法确立，权威少了下面就会侵犯上面。

119.是以明主外料其敌之强弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形于胸中矣。

因此英明的君主对外估量敌人的强弱，对内揣度士兵的贤能与否，不等两军交锋而胜败存亡的关键就已经在心中形成了。

120.明主之道，如有若之应密子也。

英明君主的治国之道，就像有若回应密子那样。

121.智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

有智慧和法术的人，必定有远见且能明察，不明察就不能洞察私情；能执法的人，必定刚强坚毅且正直，不正直就不能矫正奸邪。

122.禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

禁止奸邪的方法，最上等的是禁止其心思，其次是禁止其言论，再次是禁止其行为。

123.君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。

君主不要表现出自己的欲望，君主表现出欲望，臣子就会刻意迎合；君主不要表现出自己的意图，君主表现出意图，臣子就会故意表现不同。

124.故去甚去泰，身乃无害。

所以去除过度和极端，自身才能没有危害。

125.以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

用肉去驱赶蚂蚁，蚂蚁会越来越多；用鱼去驱赶苍蝇，苍蝇会越来越多。

126.人主之患在于信人。

信人，则制于人。

君主的祸患在于信任他人。

信任他人，就会被他人控制。

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