佛教常识大全（第15页）

507.地狱众遭受极度的痛苦折磨。

508.佛教的“三无性”

，分别是相无性、生无性、胜义无性。

509.相无性指一切事物的相状没有真实的自性。

510.生无性表明事物的产生并非自有其性。

511.胜义无性指超越世俗认识的真实无自性。

512.“佛性三因”

包括正因佛性、了因佛性、缘因佛性。

513.正因佛性是众生本具的成佛正因。

514.了因佛性通过智慧了达佛性。

515.缘因佛性借助外缘修行显发佛性。

516.佛教的“三解脱门”

之空解脱门，观一切法空无自性。

517.无相解脱门，了知诸法无相。

518.无愿解脱门，对一切法无所愿求。

519.佛教的“八识心王”

包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

520.前六识对外境进行分别和感知。

521.末那识执着于自我。

522.阿赖耶识含藏一切种子。

523.佛教的“五种不还果”

，即中般涅盘、生般涅盘、有行般涅盘、无行般涅盘、上流色究竟涅盘。

524.中般涅盘者于中有阶段证入涅盘。

525.生般涅盘者生于色界不久即证涅盘。

526.有行般涅盘者需勤加修行方能证涅盘。

527.无行般涅盘者自然证得涅盘。

528.上流色究竟涅盘者上升至色界最高处证涅盘。

529.佛教的“五种性说”

，即声闻种性、缘觉种性、菩萨种性、不定种性、无种性。

530.声闻种性者听闻佛法而证果。

531.缘觉种性者独自觉悟。

532.菩萨种性发大菩提心。

533.不定种性者修行成果不定。

534.无种性者难以成佛。

535.佛教的“五种三昧”

，即常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧、非行非坐三昧、随自意三昧。

536.常坐三昧侧重于长时间静坐。

537.常行三昧以长时间行走修行。

538.半行半坐三昧则是两者结合。

539.非行非坐三昧不拘形式。

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