第109章 惊现采访古人（第2页）

［如果没有怀孕的孕妇，又何来孩子，哪来劳动力，又怎么建设国家，怎么发家致富，俗话说得好，青少年是祖国未来的花骨朵，是国家未来的栋梁之材。

］

［想要强国，首先就要拥有足够的劳动力和人才。

］

［生产本来就有风险，孕妇应该被好好保护着。

之前看到一个人说，秦汉时期的孕妇要分娩时，会被赶走，赶出去，等到分娩完后也不能随意回去，要等孩子满月才可以回去。

］

［祝我一家人不沾］

［也希望我孕期好好的，永远也不沾这些。

］

古代那些有作为的皇帝看后于心不忍的不在少数，也有些帝王已经改了政令要求善待孕妇，不可遗弃孕妇，并且尽量给予孕妇最好的生活，政府还会进行一部分补贴。

并且古代郎中开始重视医疗技术，改变分娩时死亡率过大的情况，提高了孕妇生存率。

而古代的官府，也在寻找那些落后的习俗，禁止用黄牛催产这样的习俗出现，凡是有这种情况都要上报皇帝废除此习俗。

清朝

纳兰性德看着刚刚入门的妻子，心中惧怕，害怕他的妻子会和天幕所说的一样，死于难产。

卢氏只是微微一笑，用笑容安抚着纳兰性德。

【主持人：现在，我们有请到了明朝伟大的思想家王阳明先生，他的思想称为“姚江学派”

，他的着作有《王文成公全书》三十八卷行世，被学术界评价为“中国封建中世纪社会后期出现的、最早的启蒙哲学”

。

下面，让我们有请王阳明先生上台。

主持人：王阳明先生自我介绍一下吧。

王阳明：我叫王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明，又号乐山居士，浙江余姚人，出生于余姚北城（今浙江省宁波市余姚市阳明街道），南京吏部尚书王华之子。

主持人：问一个关于大家都很感兴趣的问题，你主张的学说究竟是怎样的。

王阳明：其学以“心”

为宗，以“心”

为宇宙本体，也是“心即理”

的命题，大概就是“心外无物，心外无事，心外无理”

。

“知行合一”

，后面我则是专主“致良知”

说，认为“良知”

即“天理”

，强调从内心去体察天理。

主持人：高级，王阳明先生解说的十分详细，悄悄和大家说一句，我没有听懂。

】

［知行合一。

知就是你知道该怎么做，行就是你该这么做。

］

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