第1章 石猴出世赐名悟空

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

盖听闻那天地的极数，是把十二万九千六百年作为一元。

这一元又能分为十二会，就是那十二支，它们各自称为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

那十二会，每一会都是包括了一万零八百年。

暂且先用一整天时辰的变化发展来举例论述：半夜的子时阳气开始生发，而丑时则是公鸡打鸣的时辰；寅时光亮也还没有通透过来，而到了卯时则是日出的时候；辰时是吃早饭的时候，接下来就是巳时了；午时太阳是立在中天的，而未时太阳就向西慢慢的偏移了；申时是吃第二顿饭的时候，也就是夕食，而酉时是日落；戌时太阳已经落山，但还是会有光亮通透出来，这种情景也叫做黄昏，而亥时是人们停止活动，安定下来安歇的时候。

用一天的十二时辰变化来类比一元的十二会变化，就会便于理解天地的轮回变化。

若是天地一元之中走到了戌会的下半会，这时就是天地越发的昏曚而万物走向凋零衰落了。

再经历五千四百年，来到了亥会的上半会，则是黑暗来临，而天地万物包括人类全部都分解消失，所以把这称为混沌。

又经历五千四百年，亥会走到终点，这时却又贞下起元（天道循环往复，周流不息），来到新的一元的子会。

子会开始的时候，混沌又要开始逐渐开明。

邵康节（宋代着名哲学家）说过：“冬至子之半，天心无改移。

一阳初动处，万物未生时。”

到了这个时候，新的天才开始有了根。

再经历五千四百年，来到子会的中间时间点，重量轻的清气向上飞腾，就开始有了日月星辰。

而日、月、星、辰，就是所称谓的四象，因此说，天开于子。

又经历了五千四百年，子会走到终点，来到了丑会，而新的大地逐渐的坚实起来。

《易经》上说：“大哉乾元！

至哉坤元！

万物资生，乃顺承天。”

到了这个时候，新的大地开始逐渐凝结。

再经历五千四百年，来到了丑会的中间时间点，重量大的浊气下降凝结，就有了水火山石土。

而水、火、山、石、土，就是所称谓的五行。

因此说，地辟于丑。

又经历了五千四百年，丑会走到终点，来到了寅会，这时万物开始生发。

历书上说：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”

这个时候，天清地爽，阴阳相互交合。

再经历五千四百年，来到了寅会的中间时间点，开始了产生了人类、兽类、禽类。

正是所称谓的天地人，三才定位。

因此说，人生于寅。

感盘古开天辟地，伏羲、燧人、神农三皇治理世间，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝制定伦理规矩。

世界之间，于是就分为四大部洲：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。

在那东胜神洲，海外有一个国家，叫做傲来国。

傲来国靠近大海，那海中有一座名山，叫做花果山。

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