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第212章 慎言三境 孔子罕言利命仁的智慧（第12页）
“罕言仁”
的本质，是强调
“行仁”
而非
“言仁”
，将
“仁”
转化为日常的言行举止，而非空洞的道德口号。
（一）“罕言仁”
的本质：仁为核心，重行轻言
在孔子的思想体系中，“仁”
是最高的道德标准，涵盖了
“孝”
“悌”
“信”
“义”
“礼”
等诸多道德规范，如
“仁者爱人”
（《论语?颜渊》）、“克己复礼为仁”
（《论语?颜渊》）。
但孔子很少轻易用
“仁”
评价一个人，也很少长篇大论地谈论
“仁”
，因为他认为
“仁”
是一种极高的道德境界，需要通过长期的实践才能达到，不是靠言说就能实现的。
1.
不轻许仁：严格的道德标准
孔子对
“仁”
的标准极为严格，很少将
“仁”
许给他人。
《论语?公冶长》中记载，子贡问孔子：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如？”
孔子回答：“忠矣。”
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