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第205章 雅乐之美 孔子听乐的心灵震撼（第3页）
是雅乐的重要结构组成部分，分别对应乐舞的开篇与终章；《关雎》作为雅乐的经典曲目，其内容与情感则体现了雅乐的教化理念。
（一）“始”
与
“乱”
：雅乐的结构之美
在西周与春秋时期的雅乐中，“始”
与
“乱”
是乐舞结构的重要组成部分，分别承担着
“开篇定调”
与
“收束升华”
的功能，二者相互呼应，构成了雅乐完整的结构体系。
1.
“始”
：开篇定调，营造氛围
“始”
，即乐舞的开篇部分，通常由乐官亲自演奏，使用编钟、编磬等庄重的乐器，曲调平缓庄重，节奏稳定，其主要功能是奠定整场乐舞的基调，营造与礼仪场景相契合的氛围。
在祭祀礼仪中，“始”
的乐声通常更为庄重肃穆，以编钟、编磬的厚重音色，表达对先祖的崇敬之情，引导参与者进入虔诚的状态；在朝聘礼仪中，“始”
的乐声则更为典雅平和，体现诸侯之间的友好与尊重；在宴饮礼仪中，“始”
的乐声则相对轻快，营造和谐愉悦的氛围。
“师挚之始”
，即由师挚负责乐舞的开篇演奏。
师挚作为鲁国最优秀的乐官，其
“始”
的演奏必然极为精湛
——
他能够根据礼仪场景的需求，精准把握乐声的基调与节奏，通过庄重典雅的乐声，瞬间将听众带入礼仪的氛围中，为整场乐舞奠定完美的基础。
孔子对师挚的
“始”
极为赞赏，认为其乐声能够
“洋洋乎盈耳”
，可见师挚的开篇演奏已经达到了出神入化的境界。
2.
“乱”
：收束升华，深化内涵
“乱”
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