第195章 从曾子之语悟谦逊修身之道（第6页）

“以多问于寡”

，指学识渊博的人向学识浅薄的人请教。

这种“谦学”

姿态，比“以能问于不能”

更难践行——学识渊博者往往容易产生“学识傲慢”

，认为学识浅薄者无甚可学，却忽视了“智慧不分深浅，点滴皆有价值”

的真理。

1春秋时期的“谦学”

案例：晏子向百姓问政

春秋时期的齐国大夫晏婴，学识渊博、政绩卓着，却始终保持“以多问于寡”

的谦学姿态。

他深知“政在养民”

，百姓虽学识浅薄，却最了解民生疾苦、政策利弊，因此常常深入民间，向百姓请教治国之道。

据《晏子春秋》记载，晏婴为了解齐国百姓的生活状况，经常穿着便服走访街巷，与农民、工匠、商贩交谈。

有一次，他在临淄城外遇到一位农民，农民抱怨赋税过重、徭役频繁，导致农田荒芜、家人饥寒。

晏婴认真倾听农民的诉求，详细询问赋税、徭役的具体情况，随后将这些信息整理成奏折，呈给齐景公，建议减轻赋税、减少徭役。

齐景公采纳了晏婴的建议，齐国百姓的生活逐渐改善，社会更加稳定。

晏婴向百姓问政，正是“以多问于寡”

的典范——他虽学识渊博、精通治国之道，却承认自己在“民生细节”

上的不足，摒弃学识傲慢，向学识浅薄的百姓请教，最终制定出更贴合民生的政策，实现了“政通人和”

。

2“以多问于寡”

的内在逻辑：智慧的多元性

“以多问于寡”

的本质，是对“智慧多元性”

的认可。

学识渊博者的知识往往体系化、理论化，却可能缺乏实践经验、生活智慧；而学识浅薄者虽未形成系统知识，却在长期的生活、工作中积累了大量实用智慧、细节经验，这些智慧虽零散，却可能在特定场景下发挥重要作用。

例如，一位研究社会学的学者，可能对社会结构、发展规律有深刻的理论认知，却对基层社会的人情往来、习俗传统缺乏了解；而长期生活在基层的普通百姓，虽不懂得社会学理论，却能清晰地说出当地的人际关系、习俗禁忌。

若学者能放下“理论权威”

的傲慢，向百姓请教基层社会的真实情况，往往能让理论研究更贴近现实，避免“闭门造车”

的误区。

这种“以多问于寡”

的调研方式，已成为当代社会科学研究的重要方法。

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