第195章 从曾子之语悟谦逊修身之道（第4页）

（一）“以能问于不能”

：放下优越感，发现他人之长

“以能问于不能”

的核心，是放下“能力优越”

的傲慢，以平等的眼光看待他人，发现能力不足者身上的独特价值。

每个人的经历、视角不同，即使能力有限，也可能在特定领域、特定问题上拥有独到见解，有能力者若能放下身段请教，往往能获得意想不到的收获。

1春秋时期的“谦学”

案例：孔子问礼于老聃

孔子被誉为“万世师表”

，学识渊博、能力出众，却始终保持“以能问于不能”

的谦学姿态。

据《史记?孔子世家》记载，孔子曾前往周都洛阳，向当时担任“守藏室之史”

的老子请教“礼”

的学问。

老子虽不如孔子在“仁学”

“教育”

领域的成就突出，却在“天道”

“无为”

思想与“礼”

的本源认知上有独到见解。

交流中，老子对孔子说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。

且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”

这番话让孔子深受启发，意识到自己过于强调“礼”

的形式，却忽视了“礼”

的本源——“谦谨”

与“无为”

。

离开洛阳后，孔子对弟子感叹：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。

走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。

至于龙吾不能知，其乘风云而上天。

吾今日见老子，其犹龙邪！”

孔子向老子问礼，正是“以能问于不能”

的典范——他虽在“仁学”

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