第175章 三人行 师道的寻常之光（第21页）

“死读书、读死书”

，主张

“社会即学校，生活即教育”

，认为

“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所”

。

在晓庄师范，他推行

“教学做合一”

：师生在田间劳动时，农民教他们

“看天施肥”

（雨天施氮肥，晴天施钾肥），他们教农民识字、记账；在厨房做饭时，厨师教他们

“火候掌握”

，他们教厨师

“营养搭配”

。

这种

“生活中的师道”

，让教育走出课堂，正如他所说

“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。

总体来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书”

。

九、师道的终极意义：谦逊与成长的永恒循环

“三人行，必有我师焉”

的终极意义，是确立

“谦逊为学”

的人生态度。

这种态度不是自卑，而是清醒的认知

——

每个人都有局限，就像眼睛能看到远处，却看不到自己的睫毛；他人的长处正是弥补自身不足的资源，就像瘸子向瞎子学习看路，瞎子向瘸子学习走路。

这种态度也不是盲从，而是理性的判断

——“择善”

与

“改之”

构成了学习的筛选机制，确保吸收有益的养分。

正如《周易?谦卦》“谦，尊而光，卑而不可逾”

，谦逊使人不断进步，始终保持成长的可能，就像空杯才能装水，虚心才能容智。

从孔子的

“三人行”

到当代的终身学习，师道精神的核心不变：学习是无处不在的，成长是持续终身的。

“择善而从”

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