第173章 好古敏求 夫子的求知路（第10页）

“敏以求之”

的价值。

孔子斥责那些

“群居终日，言不及义，好行小慧”

的人，认为他们浪费生命，如同《荀子?劝学》中所说的

“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”

，因浮躁而一事无成。

而孔子

“敏以求之”

，是对生命价值的尊重，他将有限的生命投入到无限的求知与传承中，使生命在知识的传递中获得永恒。

《礼记?学记》说

“学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”

，这种在学习中不断发现不足、在教学中不断克服困惑的过程，正是

“敏以求之”

的生动写照。

四、孔子的求知之路：从少年到晚年的践行

孔子少年时的求知，带着底层生活的坚韧。

《史记?孔子世家》记载他

“贫且贱，及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息”

，年轻时因父亲早逝，家境贫寒，做过管理仓库和牲畜的小吏。

管理仓库时，他

“料量平”

，计算粮食出入准确无误；管理牲畜时，他

“畜蕃息”

，使牛羊繁殖兴旺。

这些看似平凡的工作，培养了他严谨细致的态度，而他并未满足于此，而是利用一切机会学习知识。

每当鲁国举行祭祀典礼，他总是想方设法参与，“入太庙，每事问”

（《论语?八佾》），对礼器的摆放、乐舞的编排、祝词的内容都详细询问，即使遭到他人嘲笑也毫不在意。

这种在卑微处境中依然保持求知渴望的精神，为他

“敏以求之”

的一生奠定了基础。

青年时的周游求学，拓宽了孔子的知识边界。

《史记?孔子世家》记载他

“适周问礼，盖见老子云”

，年轻时到洛阳向老子请教礼学。

老子是周朝的守藏史，掌管王室典籍，对周礼有着深刻的理解，他告诫孔子：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

（《史记?老子韩非列传》）这种审时度势的处世智慧，丰富了孔子对

“礼”

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