第173章 好古敏求 夫子的求知路（第8页）

不是一时的热情，而是贯穿终身的学习态度，正如他在《论语?述而》中所说的

“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”

，即使到了晚年，依然保持着旺盛的求知欲。

孔子

“敏以求之”

的勤奋有诸多具体表现。

晚年研读《周易》时，他

“读《易》，韦编三绝”

（《史记?孔子世家》），串联竹简的熟牛皮绳因反复翻阅而多次磨断，需要弟子重新编连。

《周易》的卦象和爻辞晦涩难懂，他却反复揣摩，甚至为其作注，即《易传》中的

“彖辞”

“象辞”

等，将自己的理解融入其中。

据《孔子家语?好生》记载，他曾说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

（《论语?述而》）这种对知识的渴望，即使到了晚年也未曾衰减，如同《周易?乾卦》所说

“天行健，君子以自强不息”

，生命不息，求知不止。

“敏以求之”

不仅体现为勤奋，更注重方法的得当，包括

“学思结合”

与

“学行结合”

两个方面。

《论语?为政》中，孔子强调

“学而不思则罔，思而不学则殆”

，学习与思考缺一不可。

他在研究《周易》的

“困卦”

时，不仅诵读

“困而不失其所亨，其唯君子乎”

的卦辞，更结合自己在陈蔡之间

“七日不火食”

的经历，思考困境中坚守道义的意义，最终领悟到

“君子固穷，小人穷斯滥矣”

（《论语?卫灵公》）的道理。

这种将书本知识与人生经验相结合的思考，使学习不再是机械的记忆，而是智慧的生成。

“学而时习之，不亦说乎”

（《论语?学而》）中的

“习”

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