第155章 默学不倦 夫子的修行（第16页）

教授生徒。

董仲舒

“下帷讲诵”

，“弟子传以久次相授业，或莫见其面”

，这种

“诲人”

方式虽显刻板，却使儒家经典得以系统传承，正如《汉书?儒林传》所言

“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋”

，“默识、好学、诲人”

的链条不断延伸。

唐代的国子监，“设六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学”

，兼容经史、法律、艺术、算学，体现

“学而不厌”

的广度；孔颖达主编《五经正义》，“默而识之”

整合各家注释；韩愈

“传道授业解惑”

，在《师说》中强调

“道之所存，师之所存也”

，践行

“诲人不倦”

。

唐代科举虽以诗赋取士，国子监仍保持

“默识经典、好学博览、诲人传薪”

的传统，使文化传承不绝。

宋代的书院，是

“默识、好学、诲人不倦”

的集大成者。

白鹿洞书院

“藏书数千卷”

（默识之资），朱熹

“与诸生讲学其中”

（诲人），制定学规引导

“为学之序”

（好学）；岳麓书院张栻

“发明天理人欲之辨”

（默识），“从学者众”

（诲人），强调

“学贵力行”

（好学）。

书院

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