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第153章 立人达人 仁道的实践路径（第10页）
（《论语?子路》），《诗经?小雅?常棣》“兄弟阋于墙，外御其务。
每有良朋，烝也无戎”
强调兄弟和睦的重要性。
周文王
“孝友于兄弟”
，《诗经?大雅?文王》“文王陟降，在帝左右”
，因其能
“近取譬”
于家庭，故能
“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”
，将仁道扩展至天下。
邻里关系是
“能近取譬”
的延伸。
《论语?雍也》记载
“子贡曰：‘如有博施于民而能济众，何如？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！
’”
紧接着孔子便以
“己欲立而立人”
回应，暗示博施济众需从邻里互助开始。
春秋时期的
“里仁为美”
（《论语?里仁》），正是强调居住环境中的仁行
——
如
“朋友死，无所归，曰：‘于我殡’”
（《论语?乡党》），孔子为去世的朋友料理后事，亲自安排棺椁、祭奠仪式，《礼记?檀弓》记载
“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。
原壤登木曰：‘久矣予之不托于音也。
’歌曰：‘狸首之斑然，执女手之卷然。
’夫子为弗闻也者而过之。
从者曰：‘子未可以已乎？’夫子曰：‘丘闻之，亲者毋失其为亲也，故者毋失其为故也’”
，即使对方行为不当，仍保持对逝者的尊重，便是邻里仁行的范例。
职业场域是
“能近取譬”
的拓展。
《论语?子路》记载
“樊迟请学稼。
子曰：‘吾不如老农。
’请学为圃。
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