第153章 立人达人 仁道的实践路径（第7页）

正如《礼记?礼运》“故人不独亲其亲，不独子其子”

，个体的

“立”

与

“达”

，只有在群体的

“立”

与

“达”

中才能实现。

春秋时期的晏子，践行

“立人达人”

的典范。

他身为齐相，“食不重肉，妾不衣帛”

，《史记?管晏列传》记载

“晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。

其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

既而归，其妻请去。

夫问其故。

妻曰：‘晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。

今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。

今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。

’其后夫自抑损。

晏子怪而问之，御以实对。

晏子荐以为大夫”

，却

“散千金之财，分衣食之具”

救助宗族；见越石父贤而在缧绁，“解左骖赎之，载归”

，待之以礼。

越石父事后要求绝交，说

“吾闻君子屈于不知己而信于知己者。

方吾在缧绁中，彼不知我也。

夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中”

，晏子道歉后

“延入为上客”

，这种相互尊重，正是

“立人”

的真谛

——

不仅给予物质帮助，更承认对方的人格尊严。

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