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第150章 博文约礼 不畔之道（第2页）
的广博内涵。
左丘明的博学，使其着作成为后世理解春秋的
“百科全书”
，而他
“失明不坠其志”
的坚持，恰是
“博学于文”
所需的毅力。
汉代的司马迁，为写《史记》“网罗天下放失旧闻”
，年轻时游历天下，“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄；厄困鄱薛彭城，过梁楚以归”
。
在齐鲁之地，他亲见孔子庙堂
“车服礼器”
，观弟子习礼，感叹
“至圣矣”
；在汨罗江畔，他向渔夫打听屈原事迹，“想见其为人”
。
这种
“行万里路，读万卷书”
的博学，使《史记》兼具历史的深度与人文的温度，涵盖
“十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传”
，从帝王将相到刺客游侠，从天文历法到河渠水利，堪称汉代的
“文化百科”
。
宋代的沈括，被李约瑟称为
“中国科学史上的坐标”
，其《梦溪笔谈》是
“博学于文”
的典范。
他的知识涉猎之广令人惊叹：数学上发明
“隙积术”
“会圆术”
，物理上记载
“磁石指南”
“凹面镜成像”
，天文上改进浑仪、浮漏，地理上考证
“雁荡山成因”
，医学上记录
“秋石方”
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