第138章 不伐之德 孟之反的君子风度（第2页）

“引申为自矜”

。

在儒家看来，“伐”

不仅仅是一种言语上的炫耀，更是一种内心的品德迷失，它会让人偏离

“中庸”

之道，陷入傲慢与浅薄的泥潭。

“伐”

的第一种面相是居功自傲。

即对自己的功劳沾沾自喜，四处宣扬，甚至贬低他人以抬高自己。

《论语?公冶长》中记载，子贡问孔子：“赐也何如？”

子曰：“女，器也。”

曰：“何器也？”

曰：“瑚琏也。”

子贡虽然得到了孔子的肯定，却没有因此夸耀，而有些人一旦做出一点成绩，就恨不得让全世界都知道，这种

“伐”

会让人失去清醒的自我认知。

“伐”

的第二种面相是好大喜功。

即做事情不是为了实际效果，而是为了追求名声，喜欢做表面文章，搞形式主义。

历史上很多帝王将相，为了彰显自己的功绩，大兴土木，发动战争，导致民不聊生，如秦始皇修建阿房宫、汉武帝连年征战，虽然留下了一些

“功绩”

，却也给百姓带来了沉重的灾难，这种

“伐”

会让人为了虚名而付出沉重的代价。

“伐”

的第三种面相是嫉贤妒能。

即不能容忍别人比自己优秀，看到别人有功劳就嫉妒，甚至想方设法诋毁。

《史记?屈原贾生列传》中记载，屈原

“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”

，却因上官大夫的嫉妒而被楚怀王疏远，最终投江自尽。

这种

“伐”

会破坏人际关系，阻碍团队的发展，是一种非常恶劣的品德。

“伐”

的第四种面相是虚伪做作。

即通过虚假的言行来夸耀自己，装作很有功劳或品德高尚的样子，实际上却名不副实。

《论语?阳货》中记载的

“乡原，德之贼也”

，就是指那些看似忠厚老实，实则虚伪狡诈的

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