第81章 以礼让兴国 儒家治世智慧的现代之光（第8页）

所依赖的熟人网络逐渐瓦解，导致共享单车被私占、公共绿地被圈占等不文明现象频发。

上海推行

“垃圾分类”

政策初期，因部分居民缺乏

“让渡便利、共担责任”

的共识，引发诸多矛盾。

在一些社区，居民们为了图方便，随意丢弃垃圾，不配合垃圾分类工作，这本质上是公共空间治理中

“礼”

的缺位，说明单纯依靠法律强制难以实现可持续的社会治理。

在职场领域，“内卷化”

竞争导致

“让德”

缺失。

某互联网企业推行的

“996

工作制”

引发广泛争议，员工为争夺有限的晋升机会，不得不过度加班，导致

“过劳肥”

“职业倦怠”

等健康问题日益突出。

在这些企业的办公室里，深夜依然灯火通明，员工们疲惫地敲击着键盘，为了业绩和晋升拼命工作。

这种

“以争代让”

的职场文化，与日本京瓷公司

“敬天爱人”

的经营哲学形成鲜明对比。

稻盛和夫通过

“让利于员工、让利于客户”

的理念，将企业打造成

“命运共同体”

，使京瓷在激烈的市场竞争中保持稳健发展，凸显了

“让德”

在职场管理中的重要价值。

（二）礼治重构的多元路径

在基层治理方面，浙江

“枫桥经验”

的创新升级提供了新思路。

诸暨市枫桥镇将传统

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