第87章 修者江湖宗门会盟（第3页）

然而，他的反对声音并非主流。

更多的人，出于对宗门利益的考量，选择了支持这一提案。

他们认为，尽管存在不确定性，但潜在的收益是巨大的，值得一试。

毕竟，搏一搏，单车变摩托，这种心态在修行者中并不罕见，即便是那些平日里以坚定意志着称的修行者，在面对可能的巨大利益时，也难免会心生动摇。

事实上，选择赞成的人，比选择反对的人要多的多，所以最终结果是以龙虎山原本的提议为准。

三天联盟决议的时间过得很快，在这三天里，龙虎山作为举办方，连续开了三天的会议，经过各方面利益的谈判和磨合，最终确定下了初步联盟方案。

这次联盟根据地域范围，划分了三块联盟大势力，西南由蜀山，青城两个大的宗门牵头，与各小宗门联合起来相互守望，江南地区由龙虎和茅山两大顶级道门牵头，中央地区由武当和神霄两大宗门牵头，按照不同的区域，将本次参会的宗门联合起来。

至于联络的方式，是一种符篆，这是由龙虎山当代符篆大师玄一真人，亲自将制作好的联络符篆分发给各个宗门，一旦有宗门遭到袭击，就可以通过玄一真人告知的方法，启动符篆紧急联络其他宗门进行救援。

这种符篆的设计极为巧妙，它不仅具备了定位的能力，能够在广阔的地域中准确找到目标位置，而且其最为厉害的特性便是能够使用七次土遁。

土遁作为一种高级的移动技巧，能够在转瞬之间让使用者跨越数十公里的遥远距离，这对于救援行动来说无疑是极具价值的。

试想，在紧急情况下，救援者可以借助这种符篆的力量，迅速抵达需要帮助的地方，为处于危难之中的宗门提供及时的援助。

这种符篆的存在，无疑是逆天的一种存在。

这是玄一真人在当世的又一杰出之作，一时之间精修符篆之人无人能出乎其右。

要知道土遁这一法门，作为五行遁术中的一种，其历史渊源可追溯至春秋战国时期，当时由阴阳家所精通。

阴阳家是中国古代哲学思想中的一个重要流派，他们认为宇宙万物都由阴阳两种基本力量构成，并通过五行相生相克的原理来解释自然现象和人事变化。

在这一时期，土遁作为一种利用土元素进行隐匿、移动或攻击的技巧，被阴阳家广泛研究和应用。

然而，随着时间的推移，阴阳家因为种种原因分裂成多个流派，导致五行遁术的传承逐渐中断。

这种技艺的流失，一方面是由于战乱和社会动荡，另一方面也可能是因为法门的保密性，使得只有少数人能够掌握和传承。

到了秦朝，着名的方士徐福将五行遁术中的土遁带到了岛国。

徐福是一位传奇人物，据说他曾受秦始皇之命寻找长生不老药，最终东渡岛国。

在岛国，土遁技艺得到了新的发展和演变，最终成为了岛国忍者文化中的一项重要技能。

玄一真人能够重现土遁这一神秘法门，当真是不出世的杰出天才。

也正是玄一真人拿出的符篆，打消了很多宗门的顾虑。

接下来，就是开始演武大会的时候了。

几乎所有宗门的年轻弟子都选择了报名参加，林岚和萧师兄也不例外，本来王守一师叔还有颇多顾虑，但是最终禁不住萧师兄的软磨硬泡，最终点头同意。

经过初步统计，本次参加演武大会的宗门年轻弟子有两千七百多人，按照报名的顺序，进行一号到两千七百多号进行排列，最终将这些序号用特殊蜡丸密封，使得参赛者没有任何办法能看到自己手里的数字，避免换人作弊。

最终由参赛之人进行抽号，两两一组进行比试，胜利者进入下一环节，失败者被淘汰，一直往复，直到选出前二十名为止。

同时主办方也宣布了规则，本次比赛点到为止，在比赛过程中，将有主办方修为深厚的人做裁判，进行公平的胜负判断，以及进行最终的阻断，避免重伤残疾以及死亡事件的发生。

风起云涌的江湖，两千七百多名年轻修行者齐聚龙虎演武，一场旷世盛会即将开始。

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