第125章 打开呆毛系统

有一个人来找他，这个人叫慧可，慧可后来成了第二祖，这个慧可呢要找达摩，达摩也不大相信你真心来找我嘛。

为了表达自己强烈的愿望，为了表达自己求罗晓飞法的强烈的愿望，慧可居然断了自己的左臂。

断了左臂之后，达摩看到他的真诚了，就跟他交流了。

结果慧可跟达摩讲：“我心不安，乞师傅安。”

祈求你师傅啊，帮我来安心啊。

达摩说，安心好啊，你要安心，好啊。

把你的心交给我，我给你安。

这是达摩对他的回答，安心好啊：“把汝心交给我，我与汝安！”

慧可回答了：“欲求自心，了不可得”

。

你叫我把心交给你，拿出来交给你，我找不到他呀。

达摩马上回答：“与汝安心竟。”

我已经帮你把心安好了。

这种对话，各位可以在《五灯会元》里找到，拜光明宗公案当中的一条。

我们要参一参，是吧？达摩提出来的这句话是非常厉害的，你要安心可以呀，你把心交给我，我帮你安。

他要慧可把心拿出来，慧可找不到，这事情大了。

他就直接说了“欲求之心，了不可得”

。

达摩一下一句话就来，不啰嗦的哦。

“与汝安心静。”

我就把你心安好了，慧可当下大悟。

我们平时要安的心，是什么东西呢？其实都是“念”

。

比方说我做副教授，假定哦，做到现在十年了，还没有升教授！

难过啊。

眼看如果明年再升不了教授，我就以副教授退休了，你知道吧？这个事情不安那，我们有种种的念，都没办法安，其实它不是心，是念。

所以这个达摩就跟慧可讲，你把心拿出来，他都拿不出来，他发现他要去安的东西，全是这些什么？起起伏伏、生生灭灭的“念”

罢了。

你既然知道找不到心，我就帮你安好了。

慧可大悟，言下大悟啊。

想想看，“念”

从哪里来的？念由心起的，但我们别把念当心，如果这些念是给我们带来烦恼的，我们要找的是心本身的根源，心本来不需安，但心的用法不对，用出妄念来了，问题的要点在这里。

就是心有两种用法，一种用法用出烦恼，还有一种用法用出智慧。

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