第187章 挖坑

而其他的公子们也不傻，也很快的反应了过来这个事情。

于是一群人都赞许的看向自家弟弟（哥哥）！

嬴老三暗搓搓的朝着兄弟们使了个眼色，大家就都懂了。

嬴骜眨巴着大眼睛，故作天真的问道。

“淳于博士啊，上次听我老师说到利，就说到了《管子·牧民》开宗明义篇：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。””

“但是，老师也说到了，《管子·权修》有言：“知子莫若父，知臣莫若君。”

以及“驭人先驭心，驭心以立信。””

“这就让我觉得万分不解啊！”

看着嬴骜的样子，淳于越压根没想那么多，而是一脸你年纪小，什么都不懂的那种表情，睥睨了一眼嬴骜。

气的嬴骜差点牙根都咬碎了！

要知道，重义轻利是儒家伦理思想，主张重视道义而轻视私利，其中“利”

指利国、利家、利身等狭隘私利。

儒家认为义与利对立，提倡以义为行为准则，反对“后义而先利”

。

孔子提出“君子喻于义，小人喻于利”

，强调以义为价值标准。

孟子继承并发展该观点，主张“何必曰利”

，认为治国应崇仁义。

荀子提出“先义而后利者荣”

，董仲舒发展为“正其谊不谋其利”

。

宋代程颐提出“出义入利”

，朱熹进一步将义利对立为“天理”

与“人欲”

。

该思想成为封建正统法律思想的一项重要内容，为“重农抑商”

政策提供理论依据。

北宋王安石与南宋陈亮提出“义利交行”

“义利兼重”

的功利主义观点。

清代颜元主张“正其谊以谋其利”

，强调义利并重。

近代封建保守派以此反对资本主义工商业，主张“尚礼义不尚权谋”

。

可以说，儒家的思想就在于让百姓对利益并不看重，而看中的是义！

儒家向来主张不与民夺利！

前提是，民需重重轻利的情况下，儒家才能把这个主张坚持下去。

而对国家来说，利才是重要的！

所以嬴骜就是站在这个不同点上，准备坑死淳于越这个白痴！

不过其他的人就不知道这个事情了，不过，他们知道，老九向来鬼点子多，他们这么说，绝对就是有把握能忽悠瘸淳于越了！

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