第362章 孔孟之道（第2页）

孔子为颜回大声恸哭，而对孔鲤之死，通过音乐就可以排遣忧伤，对自己儿子情感居然没有超过颜回。

守孝三年和守孝六年，其他弟子按父子之礼送别恩师，开了师道先河。

子贡是有违礼制，恰巧证明子贡对孔子信任，在情感上已经超过生父。

情感虽旧，但是显然已经超过一般流俗。

孔子虽旧，其命维新。

以父子情感面对陌生人，这就是儒家，古往今来，自称父母官，敢说自己配得上父母官。

当今之世，情感关系面临重构，如何建立父子兄弟般关系，也就是时代迫在眉睫之事。

为何儒家在人死去之后

才会觉得他的重要性。

儒家关注恰巧就是永恒之道，如何面对自己喜怒哀乐，让他合理，而不影响他人。

看着很简单，其实往往不容易。

儒家易学难精，道家难学易精。

子贡:夫子文章可闻，性与天道不可闻。

后世儒学所谓性与天道根本不是儒家所传。

性与天道都是人心归纳出来，压根不存在本体式人心与天道。

但凡要人服从外在标准的真理都是泯灭人性。

人要为自己选择与判断，以及自身选择承担责任。

没有天生幸福，而是自身选择与判断得来。

一切选择与判断都是由内心展开，而不是听信某一人，某一教条。

儒学压根不存在教条，而是培养人格独立，自由精神。

儒学是一种标准，人格独立，自由精神标准。

当你心安理得面对自己选择与判断时候，就是儒学传人。

真正学问就是承认人不能无所不能，但竭尽全力去权衡利弊，事有轻重缓急，也就是节奏。

所有说人是一劳永逸的学问都是伪学。

这就是回击那些批判儒家，为何不能让老百姓一直太平的跳梁小丑。

儒家不是包治百病的江湖郎中，教人判断力，基础性认知都没有，那就是愚蠢。

许欣怡对学问不是很懂，但是行为十分尊重邓杰。

或谓孔子曰:子奚不为政？子曰书云:孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。

是亦为政，奚其为为政。

本章未完，点击下一页继续阅读